(こ(😇)れ(🤳)な(🛒)ら大丈夫、自(zì )家うちで(👀)気(🐊)が(👝)つく人(rén )は(🤤)ない。)
(🌻)も(🦌)っとも(🅰)、生(shēng )徒(tú )間(jiān )の噂に(🥩)よると、校内(nèi )に二(èr )人や三人は、尊敬に値する先(📘)(xiā(🧒)n )生がいないで(🏎)もないら(🛢)しか(🤟)った。また、入(rù )学式の時に、(🍥)彼(bǐ )が校長(📌)からうけ(🐿)た印(yìn )象(xiàng )も、ま(🔼)だすっかり消えていたわけ(🍎)ではなかった。しかし、そうした先生たちは、次郎(🎅)た(🎴)ちとはまるでべ(📮)つの世(⛏)(shì )界(📞)(jiè )に住んでい(➖)るようなもの(🍣)で、めったにそ(🥩)の(🔛)顔(🔚)をのぞくこ(🙎)とさえ出来(lá(♒)i )ないのだった(💛)。次郎は(🔎)、そのために、(🔵)中学校(🛑)というと(💜)ころ(㊗)は、(⏸)小学校にくら(🔠)べて(👉)ずっと奥行が(🗽)あるような気(📙)もし(👛)たが、(✳)またいやに不便なと(🔫)ころのようにも(😃)思った。
「じゃ(🙌)あ、(🤕)ど(🐆)うして(🍌)おとなしくして(💀)いな(📰)か(🍘)ったんだ(🛤)い(💘)。」
(今に、僕だ(🍊)って、……)(🥅)
大沢(🛵)(zé )は「やあ」と(💛)お(🕟)辞儀を(🦖)かえし(💃)て、あぐらをかきな(🚌)がら、
次(🐎)郎はぶっきらぼう(⌚)に答えた。
だが聰明(🚭)な読(🏥)(dú(👄) )者(zhě )なら(🏕)ば、彼のそうし(🔞)た行為(🍘)の裏に、いつも一(💈)脈(🏑)の哀愁あい(🔗)しゅうが流れてい(🤱)たことを決(jué(🤘) )して(🤰)見逃がさな(🔇)かったはずだ。実(👶)際、哀愁は、次(cì )郎にとっ(🎂)て、過(guò )去十五(wǔ )年間、切っても切れない(🎞)道づれであっ(〽)たとも(🔞)言(🏬)えるので(🍕)ある。彼(bǐ )の(🆙)負(fù )けぎらい(🏀)、彼の虚(⏺)(xū(🎐) )偽(👷)(wěi )き(🥖)ょぎ(🗯)、彼の反抗(kàng )心(🐟)と闘争(🏷)心(xī(🎎)n )、お(🆚)よそそうし(🐔)た、一(🏼)見哀愁とは極めて縁(🌡)遠(yuǎn )いように思(sī )われるもの(👽)の(🕗)す(🐒)べてが(💖)、実は哀愁(📒)のやむ(🈴)にやまれぬ表(🔆)現(🈲)であり、自然が彼に教えた哀(ā(🌤)i )愁から(🚸)の逃路だった(🗜)のであ(🥠)る。そして、もし「自然の叡智えいち」というものが(🆕)疑えな(🚶)いものだとするなら(🈲)ば、(🤷)次郎(láng )の心がそろ(🤤)そろ(🎞)と(🙂)詩にひかれていったということは、(🐼)必(bì(💽) )ずしも不似(sì )合なことではなかったであろう(🤜)。というのは、何人も(⚫)自(🔏)己(🙏)の真実を表現(🙊)して(🍯)み(🏉)たいという欲(yù )望(wàng )を(🔦)いくぶ(🏌)んかは(🚿)持(🤐)って(🌐)いる(😯)し、そして、哀愁の偽(🏁)りのない表現には、詩こそ最も(😖)ふさわしいものだからである(🛸)。
「僕たち、自分(⛑)の(💸)ことっき(🔞)り考え(🧘)ない(🕳)の(👌)は(🌹)、いけ(🐴)ないこと(🛶)なんだろ(📨)う(🎏)。」
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