moka エロ 動画6

A私は浜田に(⛵)何遍となく、「あり(⛩)が(🕠)とありがと」を繰り(🚫)返しました。二(😷)人(🍋)の間に年齢の相違、地位の(🧚)相(😐)違と(😚)云うよう(❣)なもの(🕓)がなかったら、そして私たちが前か(🎨)らもっ(☔)と親(🔸)密(💵)な(🖤)仲であっ(🐓)た(🛫)ら、私は恐らく(🍁)彼の(✳)手を執り、互に(🧦)抱(⛰)き合って泣いたかも知れ(🧑)ませんでし(〰)た。私(🌽)の気持は少くともそのくらいまで行(🏝)っていま(🏙)した。

A　須原驛に着きしは、夜の九(⛺)時頃(🕉)なりしが、山中の荒驛くわうえきは早くも更けて、冷露れいろ(🏊)聲なく玉兎ぎよく(🚭)と靜(🕳)か(🀄)に轉ず(📨)るの(🏘)良夜も更に(📲)人(🆕)の(🙄)賞(🤡)するものな(🤲)く、旅(📗)亭は既に戸を閉ぢたるもの多かりき。わ(🤓)が宿りたるは(📭)恰(🍋)あたかも木曾(🍳)川の流(🥍)に沿ひて(🐐)、室(🦋)へやよりは(🐕)そ(🔂)の流の髣髴を(🎐)見ることを得ざ(🤷)れども(🔛)、水聲は近(🚁)く枕(💿)に(🏉)通ひて(👟)、夢魂むこん極(😾)め(🍞)て穩(📠)かなりき。

A「(👿)あの女(🔂)アひでえ腋臭わ(🤳)きが(🤴)だ、とてもく(🐺)せえや！」

Aけれ(🎶)ども妙に間が合わなく(🌟)なった夫(🚢)婦の(🕢)気(😰)持は、(📒)二た幕(🎺)目の(🎚)「治兵衛内(⛔)うちの(🕋)場」(👦)を見て(🦕)いる内に一層(♒)変(🈶)にさせられてしまっ(💳)た。たとい人形(🧝)の(🕦)演ずる劇(🔃)であり、奇怪な誇張(🔖)に充ちている浄(📴)瑠璃の物語で(🏯)あ(😃)るとは云え、治兵衛とお(😝)さんとの夫婦関係には、二人が(🛹)そっと相(⛰)顧みて苦笑を余儀なくするものがあった。要は、「(🛤)女房のふと(🍿)こ(🏊)ろに(👓)は鬼が(🍶)栖す(🐔)む(🔰)か蛇じゃが栖(💶)むか(🤩)」と云(☕)う文句を聞(🕎)くと(🐏)、それ(🧡)がいかにも性慾的に(🌹)かけ離れて(🔕)しまった女夫(🤩)めおとの(🔚)秘事を婉(🚣)曲えんきょくな(📚)がら(👫)適切(💈)に(😕)現わしているのに気づい(📗)て、暫(☝)し(🏼)ば(✖)らく胸の奥の方が疼うずくのを感じた。彼(🧝)は義太夫の(👪)「天てんの網島あみじま」は巣(🐂)林子そうりんしの原作で(🍨)な(✋)く、(🏆)半二か誰かの(💒)改(😣)作である(🤡)のをぼ(🦑)んや(🥙)り記憶してい(🎅)たが、きっとこの文句は原作(🦒)の方にあるのだろう(🖐)、(💀)老人が浄瑠璃の(🏿)文章を褒(🌫)ほめて「今の小説なんかと(🙊)て(📻)も及ばな(👍)い(👑)」(🔗)と云っているのは、こう云うところを指すのだ(🤖)ろうと思うと、(♿)ふと(🚣)又気がかりなことが浮(🍝)かんだ。今にこの幕(📃)が済(🍠)んだ(🔴)あとで、(🌜)老(👈)人がこ(🌕)の文句を持(😹)ち出(🚟)しはし(🏉)ないか。「(🕍)鬼が栖むか蛇が(🎿)栖むかとは(🦈)、昔の人は実に(🌶)うま(🥦)いことを云ったもん(💞)だね」と、例(🕸)の口調で皆に同感を(📡)求(🔔)めはし(🗳)ない(🅰)か。こ(🗜)の場(👄)合を想像すると居たたま(🔍)らな(🌔)い(💂)ような気(😌)がし(🚰)て、やっぱり妻の云う(🍟)ことを聴いておけばよかっ(🍏)た(🤨)と思(🚴)った。

Aと(📖)庄造は鼻(🏋)の先で笑つ(🎄)て、

A　紙(🎬)と云うものは支那人の発明である(🐬)と聞くが、(🦅)われ／＼は西洋紙(🐞)に対す(👱)ると、単(🎻)なる(🅿)実用(🍑)品と云う(🛥)以外(📈)に(🚩)何の感じも起らない(🌒)けれども、唐紙や和紙の肌理きめを見ると、(🌡)そこに一種の温かみを感(🏓)じ、心(🈯)が落ち着くよ(🏚)うになる。同じ白(🥟)いのでも、西洋(💣)紙の白さと奉書や白唐紙の白さ(🚝)とは違(🍖)う。西洋紙の肌は光(🏃)線を撥ね返す(🈷)ような趣があ(🎉)る(📉)が(🐄)、(🛸)奉(💿)書(🕌)や唐紙の肌は(🍅)、柔かい初雪の面のよう(🕘)に(🐱)、ふっくらと光線を中へ吸い(🔕)取(🌙)る(🍺)。そう(🔙)して(🚋)手ざわりがしなやかであり、折っても畳んでも音を(🕖)立てない(❎)。それは(👗)木の葉に(🖼)触れているのと同じように物静(🤦)か(🕑)で、しっとり(🏉)して(👚)い(🐯)る。ぜんた(🚿)いわれ／＼は、ピカピ(🕺)カ(🛴)光るものを見ると心が落(👐)ち着かないのである。西洋人は食(💃)器などに(🌯)も(❤)銀や(💝)鋼鉄(🈹)やニッケル(🍉)製(🙉)の(🆑)ものを用いて、ピカピカ光る様(🚛)に研みがき立てるが(📆)、われ／＼(🎑)はあゝ云(🎍)う(🕌)風に光(🈸)るも(🕓)のを(💷)嫌う。われ(😻)／＼の方でも、湯沸しや、杯や(🌿)、銚子等(😳)に銀製(😠)のものを用いるこ(❗)とはあるけれ(❇)ども、あ(🐏)ゝ云う風(🍕)に(🈶)研き(⛲)立てない。却って表面の光りが(💇)消えて(😔)、(♟)時代がつき、黒く焼けて(🗳)来るのを喜ぶの(㊙)であ(👢)って、心得のない下女などが、折角さ(🐏)びの乗(♍)って(🛁)来た銀の器を(🛥)ピカピ(♿)カに研いたり(🗾)して(🍲)、主人に叱られることがあるのは、何処(📣)の家庭で(⬅)も起る事(🦕)件である。近来(🤸)、支那料理の食器は一(👬)般に錫(❇)製のもの(🎾)が(💳)使(🔌)われてい(😅)るが、恐らく支那人はあれが(📰)古色(📍)を帯びて(💻)来るのを(🧜)愛するの(💪)であろう。新し(🚽)い時はアルミ(🙇)ニューム(🐇)に似た、(⛄)あまり(🏜)感じのい(🎭)ゝもので(📋)はない(🍽)が(🔀)、支(🈳)那人が使うとあゝ云う風に時代(📲)をつけ、雅(🚑)味のある(🚑)ものにし(🌿)てし(🌧)まわなければ承知しない。そしてあの(🐠)表(🏰)面に詩(🧠)の(🎓)文句な(📧)どが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来(🥖)るに従い、しっく(💀)り(🌜)と似合うように(🐭)なる。つまり(🔈)支那人の手にかゝると(🅰)、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金(🎪)属が、(🕕)朱泥のように(💃)深(👘)み(🍄)のあ(😲)る、沈んだ、重(🎅)々しいものに(💯)な(😅)るの(🏃)で(🚞)ある。支(👎)那人(😏)はまた玉ぎょくと(👈)云う石を愛(🎬)する(🐔)が、あの、妙(🃏)に(😎)薄濁(🏋)り(👁)のした、(🧝)幾百年もの古い空気が一つに凝結し(🔝)た(🎦)よう(🤨)な、奥の奥の方(✖)まで(📻)どろんとした(🕯)鈍い光りを(🌦)含む石の(🐠)かたまりに魅力を(🍭)感(🥠)ずるのは、わ(🛳)れ／(🚔)＼東洋人だけではな(🛍)いであ(🛏)ろうか。ルビーやエメラルドのような色(🏪)彩があ(🖥)るのでもなけれ(🍌)ば、金剛石のような輝きがあるの(🛁)でも(🍨)な(🔭)いあゝ云う石の何処(🌕)に(👐)愛着を覚えるのか、私た(🔸)ち(👍)にも(🐿)よく分らない(🏜)が(💻)、しかしあ(🛳)のど(🌘)んよりした肌を見ると、(🐈)いか(💩)にも支那の石(🏂)らしい気(🦌)がし、(🌿)長い過去(💤)を持つ支(🥦)那文明の滓お(🛷)り(👳)があの厚みのある濁りの中に堆積して(🖐)いるよ(💩)う(🏖)に思われ、(♏)支那人があゝ云う色沢(🏑)や物(🤳)質を嗜好するのに不思議(🚺)はないと云うこと(🔐)だけは、頷け(❔)る(📎)。水(🔇)晶などに(💽)しても、近頃(👳)は智利(🏂)チリから沢山輸(🐙)入されるが(🌅)、日本の水晶に比べると、智利チリのはあまりき(🚸)れいに透きと(🎚)おり過ぎてい(😘)る。昔から(🚪)ある甲州産(🌜)の水(🤝)晶(🖖)と云うものは、(🥫)透明の中(🤵)にも(🔘)、(📺)全体にほんのりとした(🏇)曇り(😨)があ(🦔)って(🔌)、もっと(🌅)重々(🤰)しい感じがするし、(🎺)草入り(⏹)水晶な(🛏)ど(🐍)と云っ(🚁)て、奥の方に不透明な固(🙏)形物の混(💞)入しているのを、(📱)寧ろ(🈹)われ／＼は(🆑)喜ぶのであ(😩)る。ガラスでさえも、支(🍻)那人の手に(🐓)成っ(⛅)た乾隆グラスと(🥦)云うものは、ガ(🐝)ラスと(🛬)云うよりも玉(🚶)ぎ(🍨)ょくか瑪瑙めのうに近いではない(💬)か。玻璃を製造(🕦)する術(🥚)は(⬅)早(🈚)く(〰)から東洋(🆎)にも知られていなが(🐂)ら、そ(🌨)れ(🚌)が西洋のよ(🤜)うに発達せずに終り、陶器(🍛)の方が進歩したのは、よほどわれ(🎈)／(🏅)＼の国民(🌓)性に(🏳)関(🐀)係(🈲)する所があるに違い(🔯)な(🔜)い。わ(⚫)れ／＼(🍪)は一(👾)概(💜)に光るものが(🦇)嫌い(🤪)と云う(🌒)訳(🕕)で(📔)はないが(🌡)、浅く冴えたものよりも(🧥)、沈んだ翳かげ(🍒)りの(🐒)あるもの(🤙)を(🎾)好む。それは天然(🎛)の(🍁)石(🤹)で(👮)あろうと、人工(🏥)の器物であろうと、必(🔡)ず時代のつやを連想させ(🏓)る(🌇)ような、濁りを帯(🎆)びた光りな(👝)のである。尤も時代の(👑)つやなどと云うとよく聞える(🌷)が、(✅)実を云えば手垢の(🎽)光(🧐)り(🐹)である(🚲)。支那に「手沢」(🎤)と云う(🥣)言葉が(🌃)あり、(💖)日本に「な(🍗)れ」(🚝)と云(🌊)う言葉があ(👪)るのは、(📮)長い年月の(🐥)間に、(🍋)人(🕜)の手が(🔰)触って、一つ所をつる／＼撫でてい(🌝)る(🌰)うちに、自(🥔)然と(🚡)脂が沁み込ん(🐼)で来る(🥍)よう(🏉)になる、そ(🐈)のつ(🎹)やを云(🥈)うのだろうから、云い換(🀄)えれば手垢に違い(🎓)ない。し(🔮)て(🥦)見れば、(🎏)「風流は(🚅)寒(🥖)きもの(⌛)」であると同(🔠)時に、「(✉)むさきものなり」と(🐹)云う警(🏑)句(👩)も成り立つ。とにかくわれ／(📑)＼の(🎭)喜ぶ(🚵)「雅致」と云うものの中に(🙎)は幾(📓)分の不潔、かつ(📟)非衛(🚳)生的分子(🍷)がある(🍈)こと(😠)は否まれな(🌩)い(🐰)。西洋人は垢(🏙)を(📅)根こそぎ(🤶)発き立(🔂)てて取り除(🥧)こうとするの(🎋)に(🌃)反し(🚈)、東洋人はそ(🎢)れを大(🔓)切に(🐴)保(🎹)存し(🚃)て、そのまゝ(🖍)美化する、(🏒)と、(🍡)まあ負け惜(🏭)しみを云えば云うところだが(🔥)、因果な(🤣)ことに、われ／＼は人間の(😇)垢(🏭)や油煙や(🕎)風雨(🛌)のよ(🌓)ごれが附いたも(🗃)の、乃至はそ(📓)れを想い(🌊)出させるような色あい(😬)や光沢を愛し、そう云(🔝)う建物や器物(🙄)の中に(🌺)住んでい(➡)ると(🙎)、奇妙に心が和やいで来、(🦌)神経(⛽)が安(🎾)まる。それで私はい(🛑)つも思うのだが、病院の壁の色や手術服や医(➕)療機械なんかも、(🌐)日本人を相手(👁)にする(🏂)以(🍙)上、あ(👬)ゝピ(🏁)カピカ(🤣)するものや真っ白なも(🐔)のばかり並(👪)べないで、もう少し暗く、柔(🏌)か(🥩)みを附けたらどうであろう。もしあの(🈂)壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねなが(🎐)ら治(😨)療を受けるの(🐫)であったら(😎)、(🔆)患者の興奮が静(💻)まる(👺)こ(🚍)とは確かで(🎱)あ(🍒)る。われ(🚧)／(⬛)＼(📠)が(😑)歯医者へ行くのを嫌うのは(🌶)、一つ(🛫)にはがり／＼と云う音響にも因るが(🍂)、一つに(🏞)はガラスや(🏧)金属製のピカピカする物が多過(🖱)ぎ(💀)るので、それに怯える(🛬)せ(🔶)いもある。私は神経衰(📛)弱(📑)の激しかっ(👽)た時分(🕓)、(🐓)最新式(🏄)の設備を誇るアメリカ帰りの歯医者(🌧)と聞く(🧥)と、却って恐毛をふるっ(❄)たもの(🐈)だった。そし(🌰)て田(😺)舎の(👖)小都会などに(⛷)ある、(🐲)昔風の日本(💭)家屋に手術室(🚹)を設けた(🥧)、時代(📝)後れの(🔇)したよ(❗)う(🌪)な歯医者(💴)の所へ(✒)好んで出(🌹)かけた。そうかと云っ(🍛)て、古(😶)色を帯びた医(🍖)療機械なん(🚠)かも(🐤)困るこ(🥃)とは困るが(🍄)、もし近代(🧕)の医(⛱)術(📞)が日本で成長したので(👱)あった(👒)ら、病人を扱う設備(🐁)や機械も、何とか日本座敷に調和(🛏)するように(🕙)考案され(😐)ていたで(🥂)あ(➰)ろう。これ(🌘)もわれ／＼が借り物のために(⛹)損をし(💂)ている一つの例である。