朝倉夫人は、行事をおわっ(🦗)て(🤴)空(🍭)林(lí(📢)n )庵に引きあ(🔘)げるま(🈚)え(🧔)に、わざわざ次(😟)郎の(⛰)室にやって来(lái )て、しばらく話(🥔)しこんだ。その話の(🐡)中(zhōng )にこんな言葉もあった(🎗)。
「やはり強制が(🖤)必(bì )要だ(🔐)というのかね。そ(🖋)れ(😛)じゃ(😖)あ話はまた逆(nì )もどりだ(🔠)。」
二(èr )人は声をたて(🐿)て(📽)笑った。次郎(👚)は、しかし(👾)、すぐ真(zhēn )顔(🌻)まが(💎)おに(🚎)なり、(🥐)
板木を打っ(🔔)ていたのは、は(👍)た(📊)して大河無門だっ(🏉)た。シ(🌥)ャツに(🏠)ズボン(🗼)だ(🧘)けしか身(♋)につ(👝)けてい(👘)ず、(🍝)足袋たびも(📿)は(👷)い(📊)ていな(🎼)か(🤲)った。し(🌘)か(💑)し、べつ(🏑)に寒そうなふうでもなく、両(📃)足(zú )をふんばり、頭から一(🔧)(yī(📔) )尺ほどの(💡)高(gā(🥁)o )さの(⛅)板木を(🌁)、近眼鏡の(🛷)奥(🥣)お(🗝)くから見つめて、(🤵)いかにも念(nià(🏫)n )入(rù )りに(🔓)、ゆっく(🍫)り(🕤)と槌つちを(🛋)ふ(🔀)るっていた。
(✨)次郎は、しかし、(🎗)それどころではなかっ(🍯)た。かれは(🕌)、もう、先生のつ(🧗)ぎの(🌝)言葉が、槍やりの穂先ほ(🌛)さき(🌭)のよう(🏴)な鋭(🤜)さで、自(🤝)分の(🖨)胸(xiōng )にせまっているのを感じ、かた(💪)く観(guān )念の眼を(🔏)とじて(🍙)いたのだった。
道江という一女性(🔆)(xì(👩)ng )が、間(🏥)もなく(👬)、自分(🛣)の目の(💖)まえに現(🕝)(xiàn )われるという小(🥤)さ(🌻)なできこと(🏜)の(😤)予(🥛)想、――大(dà )きな人(🕡)(rén )間(jiān )社(shè )会(✂)(huì )の運行(háng )うんこうの中では(🆖)、まったくどうでもいいような、そうした小さなできごとの予想(xiǎ(📭)ng )よそうが、どうしてこれほ(🏄)ど(👥)まで(📆)に(👏)自(🌈)(zì(📷) )分(🌰)をまごつかせ、(🗿)自分(🛑)の不(💲)断の心の修(🏪)練(👍)(liàn )を無力(lì(🛶) )にするの(📃)か。ど(🎁)う(🌃)して、現(xià(🙌)n )在友(yǒu )愛塾におおい(😆)かぶ(🚅)さ(🍙)っている深刻な(🛏)問題以上(shà(⏩)ng )に、自(zì )分の心をな(🦑)や(➿)ますのか(👕)。女性と(🏉)は、恋愛れんあいとは、いったい何だろう。それは(🕊)、これまで自分(fè(⛽)n )が(🐫)考えて(🏄)来(lái )た人間生活(huó )の秩序とは、全(🐙)く次元のち(🛄)がった秩序(🌫)に属するもの(🥗)だろうか。
次(cì(💄) )郎(láng )は、先生(👚)の言葉が(🤼)ますま(🦄)す激(🎗)しくなっ(🔏)て(🔥)いくのにおど(😡)ろいた。先生(💵)(shēng )は(⛵)、あるいは、昨日の入(⏬)(rù(⛺) )塾式におけ(📿)る平木中佐の影(yǐng )響えい(🤵)きょうから、でき(🧗)るだ(🆕)け早く塾生たちを(🌨)救(jiù )い出そうとしていられ(👎)るのか(🏌)もしれない。しかし、それ(✳)にしても入(rù )塾したばかりの青年たちに(🎰)話(huà )す言葉としては、あまり(🎷)にも激(🔶)しすぎ(〰)る。これ(❤)ではか(🚆)えって逆効果(🐱)を生むの(🕗)ではあるまいか(👀)。
「そりゃあ、あべ(🎖)こべだよ。あ(🚅)んな人だから(🥨)、郡の団長(zhǎ(☔)ng )な(♿)んかに(❄)なり(🚁)たがる(🥔)ん(⏺)だ(🚜)。」
「(✅)その(🚊)時(🔊)(shí(❣) )、実は大(📡)河君にい(👿)われた(🔏)ことも(🎀)あるんです(🍴)が、あと(⛴)でゆっくり先(🥉)生(shēng )に教えて(👷)い(🏏)ただきたいと思っています。」
次(cì )郎(💲)は足音をたてないように(😏)、みん(🐆)なの間(jiā(👾)n )をあるきまわ(🗾)り、いちじるしく姿勢のわ(🏆)るいのを見つけると、(🚘)それをな(🅰)おしてやった。
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