で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子(zǐ(🔍) )桑(🌈)伯子についての孔子の感(😕)想を求(🗽)(qiú )め(📬)て見た。彼(bǐ )は(🧕)、も(🍱)し孔子に諷刺の(🙉)意志があ(🍳)れば、子桑伯子のこと(🏥)から、(🍤)自(zì )然、話(🈂)は自分(fè(😌)n )の方に向いて(💸)来る、と思(sī )ったので(🍝)あ(👁)る。ところが、(🧘)孔子の答えは極めてあっさりしたもの(🔎)であった。
「如(🎩)何(🌳)にも、それは(📂)仁と(🚍)は云えま(➡)せ(🔁)ぬ。」
ところが、あ(🔸)る日、樊(🛳)遅(🕌)(chí )が孔子の供(🍩)を(📘)して、馬(🚄)車を御(👱)す(🈴)ることになった。樊(fán )遅(chí )は孔子(💱)の若い門(💽)(mén )人の(🏙)一(📅)人(🧙)であ(📧)る(🚆)。武芸に(💒)秀でているた(🖤)めに、孟(🥣)孫(sūn )子(❎)(zǐ )に(🐶)愛されて(🚎)、しばしばその(☝)門(mé(🛳)n )に出入する。孔子は、彼なら(🤐)ば、自(zì )分の意(yì )志をはっきり孟(🔚)懿子に(🈲)伝(yún )えてくれるだ(🐶)ろ(🛢)う、と考(🦑)えた(👙)。
「礼(lǐ )は簡に失し(🚌)てもならないが、また過ぎて(🐏)もな(🕊)らない。9過(🍻)ぎたるはなお及ばざる(📡)がごとし(🚛)じ(🤗)ゃ。人間(jiān )に(🛬)はそれ(🏿)ぞれ(🎺)に分というものがあるが(🛃)、そ(🧙)の分を上下(xià(🎵) )しないところに、(🐛)礼(✔)の(👳)正(❄)しい相があ(🏑)る。分(🦏)(fèn )を越え(🐯)て(🌉)親を祭る(🛹)のは、親の靈をして(♿)非礼を享(🤵)うけし(🍾)め(💗)るこ(🐢)とになる(⛩)のじゃ(➰)。のみ(🦀)ならず、大丈夫の非(🖐)礼はや(🔢)がて天(tiān )下(🖖)を紊(🌁)みだるも(🤙)とにな(🤩)る。親(qīn )の靈をして天(📂)下を紊るような非礼を享(xiǎng )け(🐴)しめ(😨)て、何が孝(xiào )行じ(😨)ゃ。」(🏦)
と(🚺)誓(🖐)ったものだ。彼はその時(shí )の誓いを今でも決(📖)し(👜)て(😥)忘れてはいない。讃められれば讃められるほど、戒慎すると(😜)ころ(🥕)が(😫)なければ(👪)ならない、(🛐)と、彼はいつも心を引きし(🌋)めて(🚫)い(🎯)るのである。
楽(lè )長(🏰)は、も(🙌)う默っては居れなくなった(🔪)。
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