(👄)それ(🔞)か(🕳)ら、何邊も同じ事を、グ(😴)ル/\繰り(🈸)かへして、「がつしりかゝつ(👖)てやるべ。」とい(🏼)ふこ(🏂)とに決つた(🚔)。それで(💂)皆が、やうやく別れた。
源(yuán )吉(jí(🕡) )は齒をギリ/\か(🌙)んでゐた。くやし(🛴)か(⤵)つた。憎い! たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ憎くて、憎くてたまらなかつた。源(🐈)吉(👡)は始(🌿)めて(🐾)、自分たち「百姓」といふものが(⛔)、どういふものであるか(🍪)、と(🛺)い(🔉)ふ事が(🔝)分つた。――(✖)「死(🐄)んでも、野郎奴!」(🍉)と思(🆎)つた―(🔙)―。源吉は、ハツキ(😯)リ、自分(👦)たちの「敵」が分(🏳)(fè(🍩)n )つ(⛽)た。敵(⬇)だ! 食ひちぎつてや(⬜)つても、(🌨)鉈で頭をたゝき割つてやつ(🚗)ても、(💟)顏の眞(zhēn )中をあの鎌で(🗳)滅茶苦(🎀)茶にひつ(🈳)かいてや(🐭)つても(✨)ま(🧔)だ足り(📉)ない「敵」を、ハツキリ見た。それ(🙊)が「巡(xún )査」と(📅)いふものと、手をく(🦀)み合はせてゐる(♑)「(🙊)からくり」も! ウム、憎(⛵)い! (🎠)地(🧤)主の野(🚒)(yě )郎! (👇)源(yuán )吉は齒(chǐ )をギリ/\(📪)かんだ。
百(bǎi )姓(xìng )の顏(⤴)は、どれも(🛋)、風(fēng )邪(🍲)でもひい(🛒)た後(🌁)のや(🤴)うな(🥟)妙にはれぼつたい、それに、(💆)煤(🙆)けた(👐)、生氣(💂)のない顏をし(🎊)て(🔝)ゐた。背(bè(😣)i )中が(💦)圓く(🗝)なつ(🚭)たのや、身體はがつしりし(🏙)てゐるが、どこ(🍽)か不(🤓)平均なところのある百(🕟)姓や(📡)、(💐)毛むぢ(🌹)やらの(👰)や、(🐰)頭(tóu )がすつ(🕋)かり禿げ(🏭)て、それが(⛺)一年(nián )中(zhōng )も(❇)陽にさら(🏒)されて(😾)、赤(chì )ひよ(📶)うたんの(⏫)やうになつて(🏚)ゐるのや(🐉)、色(😤)々だつ(🆒)た(👎)。さういふのが(💈)二(🍔)、三人(rén )づゝ一かた(🤬)まりになつて、て(📇)んでに、自(zì )分達(dá(🍱) )の(🚦)ことを話(huà(🎊) )し(🌚)合(hé )つ(📪)てゐた。キ(⛸)セ(🎒)ルの吸(♏)殼を厚(🐓)い掌にうけて、獨りで、何かむつちり考へ(💃)こ(🥡)んでゐる年とつた百(bǎi )姓もゐた。五、六人を前(🍟)に置いて、何(🎑)か(🎃)聲高に、手を振(zhèn )りながら、(🍸)ものを云つ(📬)てゐる(🤕)の(🧣)もゐた(🏝)。
「何んだベラ棒奴! ウン(🕓)、野郎(lá(🔊)ng )!」さ(👐)つきの、醉拂つた百(👒)(bǎi )姓が又身體をヨロめかし(➕)て、(🔀)壇(🐼)に上つてきた。「何(💹)云(yú(🌦)n )つ(🔊)てるんだい。老ボレ。そつ(🐯)た(🏏)らご(🍴)どで俺だ(🌨)ちの貧(😾)(pín )乏(🥀)どうしてく(🎦)れるんだい。」
話がかう(🕸)して(🎅)ゐるうちに纏(🕠)つ(😑)て行つた。源吉(⌛)は(🧗)誰か(💱)らとなく(🃏)、校長(zhǎng )先(👭)生が裏(🦒)に※(「廴+囘(huí )」、第4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐる(😬)、(🏬)と(🌺)いふ事をきいた。所が、(⛎)同(tó(🏼)ng )じ(🖇)村のある百姓(🙇)が、地(dì(🏖) )主の(📞)た(🐵)めに、立退き(🌝)をせまら(🐡)れ(💓)てゐるといふ(💥)ことが出(🚬)來(😯)上(shàng )つ(🕉)て(🚢)から、急(🕕)にさういふ(📁)こ(🤷)とが積極(jí )的(de )になつた。
この斷定的な調子が(👪)、皆(jiē )の氣持を、ま(🗼)たグツと前へ突(♿)き出した。
先生は小(xiǎo )便(🕚)をしな(🛶)がら、(⏬)「や、(🐨)お晩。」(🎞)と、何(⏰)(hé(🍕) )時ものザラ/(🖲)\した聲で云つた(😐)。
母親は、源吉に、「無理しねえばえゝが(🌡)。」(🔥)と云つた(🦖)。「あんの調(🅰)(dià(♍)o )子だら、あ(👴)ぶ(😾)ねえ(🚿)わ。」
「覺えてろ※(感嘆符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」
(⬇)こ(🐻)んな意(➕)味(🔛)の手紙(⛴)だつた。
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