孟(mèng )懿(yì )子もういし(⛩)、孝(xiào )を問(wèn )う(🚸)、(👆)子曰く(💿)、違たがうことなかれと(📓)。樊(fán )遅御はんちぎょたり。子之に告(🕊)げて(🌧)曰く、孟(mèng )孫(🈶)も(💶)うそ(📫)ん、孝(xiào )を(🏖)我(wǒ )に問う。我(👻)(wǒ )対えて曰(🤓)く、違(wéi )う(⛵)こと無か(🔻)れと。樊遅(🧤)はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く、(🔲)生に(🈯)は之に事つ(⛴)か(🏭)うる(👁)に(🎏)礼を以てし、死には之を葬(zàng )るに礼を以(yǐ )てし、之を祭る(🍉)に礼(🌶)を(🍾)以てすと。
陳亢は字あざなを子(😈)禽といった。
「如何(hé )にも、そ(🗄)れは(🛩)仁(🦅)とは(🍙)云(yú(📐)n )えませぬ。」
5 子曰(yuē )く、君子(zǐ )の天下(👛)に(🍑)於ける(🚡)や、適(📈)無きな(👙)り。漠(😯)(mò )無き(🖲)な(🌂)り。義に之れ(🥤)与に比(した(🧜)が)(🗜)うと。(里(lǐ )仁篇)
「そ(🎮)れがお世(🗝)(shì )辞で(😒)なけれ(✴)ば、お(🕢)前(qián )の見(jiàn )る眼(😐)が悪(🔵)い(🎌)ということになるのじゃが……」
「そ(🕴)れはあります、しかし、それがどうも、あまり馬鹿げたことでございまし(🦖)て(📒)。」(👾)
孔(🕘)子(🍖)は、ぬかりなく考えた。そ(🍛)して(🐥)遂(🥄)に一策(🎢)を思いつい(📨)た。それ(🗃)は(😣)、相手(🤹)の用(yòng )いた策そのままを応(yīng )用(😗)(yòng )するこ(🌝)とであっ(♈)た。つまり、陽貨(⛸)の留守(🎡)を見計って、謝辞(cí )を述(🚔)べに(🦊)行こ(🍍)う(🚛)とい(🌬)う(🙆)のであ(🔲)る。
樊(fán )遅(chí )には(🌲)、もうう(🦁)しろを振(🥉)り(🍥)か(🕋)える(👖)勇(yǒ(🔅)ng )気が(🐉)なかった。彼(🌁)は、正面(⬛)を向(xiàng )い(🛀)たきり、石(shí )のよう(⬜)に固(📛)くなって、殆(dà(🆔)i )ど機械的に手(🥠)綱を(🙍)さばい(🌲)ていた。
「しか(✊)し、そんな意(yì(👠) )味なら、今更先(🐥)生に云われなくて(🐬)も、孟懿子(zǐ )もわかって(🔆)い(🍞)られ(🔨)るでしょう。も(🧤)う永(💮)い(🏜)こと(💋)礼を学ん(🐺)でいられるのです(🥓)から。」
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