(最善(🔶)(shàn )の策が見(🛬)つ(⬛)からなけれ(🌋)ば、次善を選(xuǎn )ぶより(🍩)仕(shì )方がない。)
「(💦)先(xiān )達て珍(🍐)しく孟(mè(🏻)ng )孫(🐠)(sūn )がた(😪)ずねて(⏬)来(🔟)て、孝道の(📦)ことを訊いていたよ。」
楽長(🕞)と孔(🔬)子の眼
と(😑)誓ったものだ。彼はその時の誓(😾)いを(💌)今(jīn )で(🏺)も決して忘れ(🏚)てはいない。讃め(🎧)られ(🤺)れば讃められるほ(🍮)ど、戒慎(⌛)(shè(🍛)n )する(😬)と(🖍)ころがなければならない(🕠)、と、彼はいつも心を引(🎚)きし(👇)めているのである。
3 子夏(xià )、孝を問う(📮)。子曰く、色難し。事有ると(🛢)きは弟子其の労に服し(🍩)、酒(🥏)食有る(🍡)ときは先生に(⏩)饌す。曾て(🚕)是(🆎)を(🕶)以(🛳)て孝と爲(🈚)すか(🐳)と。(爲政篇(piān ))
門人たちは(🦑)顔を(🆎)見合せた。犠牲にするには、毛色が(🔽)赤く(🔳)て角が立派でさえあれば、それでいいとされて(🌋)いる。これまで牛の血統が問題(tí )にされた例ためしを(❗)きいたことが(🏷)ない。何(🤹)で(👉)、(🐹)孔(kǒ(👑)ng )子が(💷)そんなことを云(📖)い出したもの(🐛)だろう、(🔳)と彼等は不思(sī )議に思った。
孔(🥖)子は答をうながした。しかし樊遅はもう(🈚)一度(🎎)「(🎽)はあ。」と答え(😀)る(🥈)より(🍤)仕(shì(🏴) )方がなか(🕝)った。
((🍪)もし、孟孫(🗿)氏(Ⓜ)に、(🔑)はなは(🎏)だしい僭上(🎻)沙汰で(🌞)もあ(㊗)れ(🍟)ば、(👐)それは孟(😐)孫氏一(yī(🌄) )家の問題だけ(🕸)でな(🅰)く(👰)、魯(🐍)の(⛔)国の問題(tí )であり、ひいては天(👱)下(xià(👇) )の道義を紊る(🎺)ことにもなる(🛩)。それに、(🍂)万(🎬)一、自(zì )分に一応の相(xiàng )談(tán )をした(😵)、とでも云(⏱)い(💮)ふら(🐧)さ(🤯)れると、これ(🕸)から(🌏)自分がやっ(🤕)て行こうとする政(zhèng )治(🎳)の精神を、傷け(🥇)ることにも(🥥)なる。出(🍡)来れば、自分のいっ(🌥)た意味を、(😶)はっき(🤠)りさ(👪)して(🌍)置く(🍡)に越したことは(📆)な(🕰)い。しかし(🥧)、祭典の計(jì )画につい(🎒)て、直(🥒)接の相談(tán )もうけ(🌗)ないで、こちらからそれを(🌬)云(✒)い出すのも非礼だ。何(hé )とか方(🎎)法(🔗)はないものだろうか(🎛)。)
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