「たしかにそ(👍)うか(🔯)な。」
仲弓は寛仁大度(dù )で、(⛎)ものに(👾)こせつかな(📍)い、しかも、徳行に(📨)秀でた高(🌛)弟の一(yī )人なので、それ(🍝)がまるで当(👣)っ(📠)ていないとはいえ(💙)なかった。し(🏑)かし、(🏳)それにして(🚇)も、讃めようが少し(🧞)大(dà )袈裟すぎはしないか、といった気分は、門(mé(🐻)n )人(🥄)たち(🌾)の誰の胸(xiōng )に(🔞)もあった。
孔子(zǐ )は、小策(🍝)を弄する者にあっては叶(😎)わぬと思った。彼は観念して、云(〰)わ(🐲)れ(🤛)るま(🐜)まに、再(💷)び陽貨の家に(🌂)引き(🏼)かえした(🐗)。然し、(🗜)どんな(🙊)事(👇)(shì )が(🔹)あっても、午飯(fàn )の馳(🍨)走(zǒu )にだ(📧)けはなるまい、(⭕)と(🏉)決心(xīn )した。
「なる(🎵)ほど(🤗)―(💛)―」
2 仲弓(🏇)仁を(🦒)問(wèn )う(🛶)。子(zǐ )曰く、門(🚄)(mé(👨)n )を出で(📰)ては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆ(🧒)るが如くし、民(💇)(mí(❕)n )を使(🦋)(shǐ )うには大祭(👷)に(🚸)承くるが(🚔)如(🖇)くせよ。己の欲せざる(📛)所は人(🎯)に施すこと(👶)勿れ(🕒)。邦に在りても怨な(❄)く、家に在(zài )り(🏿)ても怨な(🌑)からんと。仲(🥇)(zhòng )弓曰く、雍不敏なり(📶)と雖(🙀)も、請う斯の語(🤬)を(💞)事とせんと(🦉)(顔(🎳)淵篇)
(礼にそむくわけには行か(🕞)ない。しか(🛌)し、無(🌸)道(🤴)(dào )の人に招か(🌥)れて、たとい一(🥇)日たりともこ(🤨)れを相たす(🍬)けるのは士(🍖)の道でない。況んや策を以(yǐ )て(🌂)乗(✖)じ(🚒)られる(🛳)に於てをや[#「於(yú )て(📮)を(📢)や」は底本(běn )では(🐶)「於(📹)てお(🚖)や」]である。)
「お(🕵)前にわからなけれ(🎮)ば、孟孫にはなお更(😣)わ(✒)かるまい。少(♉)(shǎ(🗃)o )し(⬇)言(🧛)葉が簡(🌽)単すぎ(⤵)たようじ(🍇)ゃ。」
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