○ 泰伯==周(🚖)の大王(👨)(たいおう(👋))の長子(👵)で、(🧘)仲(zhòng )雍(🔚)(ち(🤞)ゆうよう)(📛)季歴(lì )(きれき(🀄))の二弟(dì )があつたが、季(🚽)歴の子昌(chāng )(し(🙀)よう)がすぐれた人(😼)物だつ(👴)たので、大王(wáng )は(🈶)位(💄)を末子(🎨)季歴に(🤳)譲つ(💺)て昌に及ぼし(⚓)たいと思つた(🌝)。泰伯は父(fù )の意(🏵)志を察(💹)し、弟(🥁)の仲雍と共に国を去つ(🚰)て(🤡)南(🈴)(ná(❕)n )方(fāng )にか(🕖)くれた。それが極めて(🐭)隱微の間に行われたので、人民(mín )はそ(🚑)の噂さえす(🏿)ることがなかつたの(⬅)である。昌は(🌿)後(hòu )の(🚂)文王(📊)、そ(🌭)の子発(はつ)が武王で(🚅)ある(🔗)。
「共に学ぶこ(✌)との(⛹)出(chū )来る(🤾)人はあろ(🕳)う。しかし、そ(🦁)の人たちが(🍖)共(gòng )に道(🅱)に精(jī(🤤)ng )進(jìn )す(🤴)ることの(💽)出(🦈)来(lá(🎤)i )る人(🖕)であるとは限らな(👐)い。共に道に精(jīng )進することの出(chū(🕐) )来る人はあろ(🏨)う(💔)。しかし、そ(💲)の(📴)人(rén )たちが、いざ(😨)という時に確乎た(🎓)る信念(niàn )に立って行動(🚼)を共(gò(📶)ng )に(💋)しう(👽)る人で(🍒)ある(☔)と(🍧)は限(xià(🤐)n )らない。確(🌉)乎た(👦)る信念に立(🖐)(lì )って(🆓)行動(👂)を共にしう(🚧)る人は(🌫)あろう。し(🛰)かし、その人た(🐞)ちが、複(fú )雑(😛)な(🛏)現(🧕)実(shí(🍬) )の諸問題に当面して、なお事(🏄)を誤らない(🤤)で共に進みうる人(rén )であ(㊙)ると(🍛)は限らない。」
かよう(💩)に解(📠)することに(👛)よつて(🙏)、(🛳)本(🆕)(běn )章の前段と後段との関係が、は(⭐)じめ(⏭)て(👿)明瞭になるであ(📵)ろ(🔹)う(🦉)。これは(🥕)、私一個(🐔)の見(🕚)解で(😂)あるが、決(jué(🌪) )して無謀(🥙)な(🦗)言(yán )ではないと思う。聖(😲)人(🦀)(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善(shàn )人の三語を、単(dān )なる人物(wù )の段(duàn )階と(🛢)見(jià(😢)n )ただけでは、本(běn )章(zhā(🥤)ng )の意味(wèi )が的(de )確に捉えられ(⏱)ないだけ(🏬)でなく(🌮)、論(📥)語(👗)(yǔ(🙈) )全体(tǐ )の(📤)意(yì(🐑) )味が(⚽)あいま(🎯)いになるのでは(🈴)ある(🖕)まいか(🚐)。
○ 孔子の(👆)言葉は、平凡(🌉)ら(🎋)しく(🛶)見える時(🚸)ほど深いということを、私はこの(🐳)言葉(🍀)によつて特(🌧)(tè )に痛感(⛹)する。
○ この章(zhāng )の原文は、よほど言葉を補つて見ない(💚)と意味が通(🦒)(tōng )じない。特に前段(duàn )と後(🏉)段(🎡)とは一連の(🕟)孔子の(🕔)言(🐌)葉にな(🧝)つて(🏛)居り(🖱)、その間に意味(wè(🔐)i )の連絡がついていない。また、後段(🏜)に(🈹)おいては周が殷に臣事したことを理(lǐ )由(yóu )に「至徳」と称讃して(💺)あるが、前(qián )段に(💗)出て(🎳)いる武王は(💉)殷の紂王(wáng )を討伐(fá )し(🚤)た人であるか(🚟)ら、文王時(🥈)(shí )代(⛎)に対す(💵)る称讃と見るの外はない。従つて「文王(wáng )」とい(🐓)う言葉(👥)を補つて訳する(☔)こ(🛤)ととし、且つ賢(🛠)臣の問(🤵)(wèn )題で前後を(🔅)結びつ(🕝)けて見た。し(🛬)かしそれでも(🚍)前後の(⚪)連絡は(🌮)不(👾)充分(fèn )である。と(📍)いう(🎠)のは、文(🌰)王の賢臣(🤽)が(🛅)武王(😯)の時代(dài )にな(🎶)ると、武(🚿)王をたす(🐬)けて(🔤)殷(yīn )を討たせたこ(🌏)とになるからである(⌚)。とにかく原(yuán )文に何等(🉑)かの(😬)錯誤(wù )があるの(⏹)で(🧔)はあるまい(🧐)か。
○ 摯==魯の楽官ですぐ(🔆)れた音楽(lè )家であつた。
○ 本(🎭)章は孔(⚓)子が(💹)すぐれ(🔔)た君(⛽)主(👇)の出ないのを(🥋)嘆いた言(🍞)葉で、それ(😞)を直接(jiē )い(🎖)うのをはばかり、伝説の(🐁)瑞祥(🤺)を以てこ(🚪)れに代え(🔪)た(🔯)のである。
「音楽(lè )が(🔬)正(🍹)し(💨)くなり(🖖)、雅(yǎ(👟) )がも頌(🍞)し(😠)ょ(🎁)うもそ(🎭)れぞれその所(suǒ )を得て誤(🖋)用されな(😹)いようになったのは、(🖖)私が衛から魯に帰って来(🔴)たあとのことだ(🔇)。」
三五(一八二)
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