「ええ、はじめのう(🎫)ちは、いつ(🌷)もこんなふう(👳)ですよ。五分(❗)や七分はたいてい(🍠)おくれ(🏥)ま(🐢)す(🖖)。」
「ええ、(🐬)それは(🔃)ぼく(🍄)に(💏)もわ(💮)かります。しかし、その(😷)ために(🍄)、大(dà(🤵) )河君(🐧)(jun1 )がぬれ衣ぎぬをきなければならな(🐸)い(🧙)という道理はないで(🥍)しょう(📎)。ぼくとしては、そ(🛀)れがたまらない(🐵)ほど(🔌)心(xīn )苦しいんで(🚑)す。」
次郎は吹(🔗)ふきだし(💱)たい気(🐉)持ち(🍏)だった。同時(🗺)に(🐰)、心(xīn )の中で思(🦁)った。
次郎は、す(🧢)ぐには、(😶)そ(🗝)の意(🏓)味(⛰)がのみ(🔪)こめないで、(🚾)き(🔔)ょとんとしていた(🛂)。すると、先生は、(🚈)
「そうか(😠)もしれないね。……(🌷)そ(☔)れで、(🌳)べつにこれま(⛹)で(🍷)と大して変わった(😍)ことも(🗡)なか(🙈)ったん(🕷)だね(👣)。」
消燈(dēng )ま(🔓)で、これと(🚇)いってとりたてて(⛸)い(😕)うほどの(🚰)変(biàn )わったこともな(💩)か(🍏)った。しか(🏨)し、大河(hé )無(wú )門が、(🤽)かれ自身の希望に反(fǎn )して、あまりにも早くそ(🎃)の存(🚙)(cún )在を認められ、み(🍶)んな(😉)の注目(📔)の的(🗻)になったと(🐙)い(🖍)うことは(🥜)、この塾にとって、よかれあしかれ(🦂)、決して小さなで(✏)きごとではなかっ(🗡)た(🔯)とい(🛌)え(🚷)る(🐵)であ(✔)ろう。
「(🤓)どの方(🛄)面の希(🍤)望者が多かったんです。」
静(jìng )坐(zuò )のあと(🐍)は遥拝ようはい(🥕)だった。――これ(🚔)は皇大(📈)神宮こうたいじんぐ(📥)うと皇(🍕)居こうきょに対する儀礼(🎮)ぎれ(〰)いで、その当時は、極(jí )左きょくさ分子や一部(bù )のキ(🚿)リスト教徒以(🚍)外の全(🖐)(quá(🔷)n )国民に(📶)よって当然な国民(mín )儀(yí )礼(🏜)と認められ、集(📢)団行事において(💌)それを欠くことは、国民(mí(🙇)n )常(🕎)識に反するものと(🚋)さえ考え(🐨)られ(🧜)て(✂)い(🤧)たの(🖱)である。
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