中島 史恵 エロ 動画9

A八月号の(🛣)「改造(🚢)」に出た「妄人政談もうじんせい(🥐)だ(🙆)ん」に、(🥅)彼が文(📻)学に転じたのは仏法科を卒業した(🍡)以後のこ(🙎)とのやうに書い(👉)てあ(❇)る(🐘)のは、その通(✈)りに(🏂)違(🎫)ひあるまい。それに比べると、大貫や、(💣)恒川(🎰)や、私な(🚡)ぞ(🏗)は(⏱)、(💆)中学時代から樗牛ちょぎゅ(🐈)う(🏇)にかぶれて美(🎹)的生活(📄)を論じたり、(👦)近松物や(🏕)西鶴(✖)物をひねくり廻して恋愛を(🧐)讃(🤣)美(🌐)した(🗞)り、早(🍖)くも失恋の悲しみだとか厭(👀)世哲学な(🤯)どを云々すると云ふ風だつたから、辰(🚏)野の眼から(💇)見たら、定めし(🌿)生意気にも、滑稽に(🦔)も、変にひね(🍌)ツこびて(🔎)ませてゐ(🛺)るやうにも思へた(🤴)で(📗)あらう。実際辰野は(🕺)し(🎿)ば(🏢)／＼私(📣)共を冷やかし(🐎)た(👋)り(⏩)交ぜつ返(㊗)し(👗)たり(🧜)したも(🏸)の(🏯)で、(😚)彼の毒舌にはわれ／＼文学党は孰(🔓)い(🗼)ずれも(🤙)恐れ(🏯)をな(🔅)してゐた。就中なかんず(🍛)く大(🗽)貫などは最も彼(🍒)に辟(💐)易へき(🎾)えき(🐗)して(🖕)ゐた(👙)。大貫は号を晶川と云ひ、本名を雪之(🥣)助と(🦇)云つたが、玉川在二子ふた(🤘)ご村の生れで、色の真(👩)黒な(🥦)、(🕞)手に白な(😩)まづのある、田舎者丸出しの風采だつたから、「(🌙)大貫(🌙)は雪之助(🐩)ではない、(🦃)雲之助だ(🚝)よ」と(😏)、辰野はそん(🐌)な悪口(📭)を(🚵)云つた。私な(📂)ど(👴)も(🍝)満面にニ(😷)キビが(🌏)出来てゐ(💅)たので、「谷崎は近頃ニキビ並びがよ(🎎)くなつた(👼)ね」なんかと云(🏜)はれた。が、何はともあれ、当時の私(🗃)共、―――明治の(🐉)末年に於ける(🥍)文学(🙂)青(🙊)年や新進作家の生(😪)活振(🏏)りは、今と(🤘)は自(🍙)ら様子の(🦎)変つ(💳)たところもあつ(🌂)て、想ひ出して(🤮)みると中々面白(🉑)い。実は一(🐂)遍機会があつたら、(🔣)忘れ(💗)ないう(🆙)ち(🌐)にあ(✨)の(🌻)時分のこ(👙)とを書いて置かう(🧣)と思つてゐたの(✈)だが、幸ひ「中央(😝)公論」か(🧥)ら随筆の依頼を受けたので、炎暑の(👚)折柄、成(😫)る(🌇)べ(💺)く肩の凝らないやうな、そ(👹)し(📸)て一般の読者諸君にも興味のあるや(🌎)う(🐯)な、(🎷)花や(⛑)か(💗)な事(👘)件や色つぽい場面をピツクア(🌬)ツプして(🕒)、一とくさり昔噺むか(🏳)しばなしをさせて貰ふこと(🐫)にする。

A「お前(🎅)はそうすると西洋(💖)音(💦)楽に(🌉)降(👪)参の口かね？」

A　私は赤面するばかりである。先生(🍢)は(🌪)、(🤕)親子ど(🔦)んぶり。私は(🅱)、(👰)おしるこ。たべ終っ(😢)て、

A　と(💈)御冗談めかしておつしやいまし(🎧)たけれど(🏌)も(🎌)、或いは(💧)、御陽(🦇)気に見えな(📶)がらその御胸中に(😼)は深い御(📗)憂悶(🔡)を人知れず(😆)蔵して居(😤)られたのでもございま(⛪)せうか、(📗)そ(🔸)の(🗣)辺の事は私どもには推量も及ばぬ(📝)とこ(🚃)ろでござ(⏯)いまして、(📕)

A　諸君(🚓)はまたそ(🍈)う云う大(🧚)き(🏐)な(💥)建物の、奥の(💄)奥の部(🎎)屋へ行く(🏆)と、もう全く(🏏)外の(🛀)光りが届かな(😿)くなった暗がりの中にある(🕙)金襖や金屏(😀)風が、幾間を隔てた遠い(⛱)／＼庭(🍦)の明りの穂(💎)先を捉えて、(🍸)ぽうっと夢の(🖥)ように(💵)照り(🍵)返しているのを見たこと(💁)はない(🙋)か。その(🌡)照り返しは(🦄)、夕暮れの(🎑)地(🕟)平線(😙)の(🉐)ように(⛵)、あ(〰)たりの闇へ(🏽)実に弱々(🤠)しい(📇)金色の明りを(🏄)投げて(😦)いるのであるが(🥗)、私(💗)は黄(🉐)金と云うも(✳)のがあれ(🧑)ほど沈(🍟)痛(🥡)な美しさを見せ(🚳)る時はないと(👊)思う。そして、その前を通り過(👟)ぎな(🛩)がら幾度も振(🕢)り返(♎)って見直すことがあるが、正(🎷)面から側面の方へ歩を移すに(👁)随っ(🐰)て、金地の紙の表面がゆっくりと大(😽)きく(❗)底光(🚙)り(⛱)す(👕)る。決し(🐔)て(🎯)ちら(📢)／＼と忙がしい瞬(🚖)きをせ(🤾)ず(🥡)、(🈳)巨(🐴)人が顔色を変え(☔)るように、き(⛽)らり、と、長い間を置いて光る。時とすると(🌍)、(🚥)たった今まで眠ったような鈍い反(🎹)射をしてい(💩)た梨(🥓)地の金が(🎽)、側面(🌭)へ廻ると(❕)、燃え上るように耀やいているのを発見し(😂)て、こ(😣)んなに暗い所で(🔼)ど(📀)うし(📘)てこれだけの光(💨)線を集める(🕊)こ(🔸)とが出来たのか(📞)と、不思議に思う。そ(🎅)れで(👭)私に(🍋)は昔の人が黄金を(👋)佛(📃)の像(👩)に(💓)塗ったり、貴人(💃)の起居する部屋(🔍)の四壁へ張ったり(🧛)した意味(👪)が、始めて頷ける(🙀)のである。現代の人は明るい家に住んでいるの(👜)で、(😌)こう(👥)云う黄金の美しさを(🐗)知らない。が(🗾)、暗い家に住(🎨)んでい(🥤)た昔の人は、そ(💠)の美(👽)しい色に魅せられたばかり(🎬)で(🤾)なく、(📒)かね(🥒)て実用(♉)的価値を(🍶)も知って(🐬)いたの(🔉)であ(🛺)ろう。なぜな(💲)ら光線の乏しい(💭)屋内では、あれ(🦐)が(😦)レフレク(😗)タ(🎱)ーの(🐢)役目をしたに(📏)違いない(🔍)から(👁)。つま(😉)り(🌘)彼等はたゞ(🚦)贅沢に黄金の箔や砂子(🤛)を使っ(💢)たので(📌)は(⌚)なく(🛄)、あれの反射を利(🖇)用し(🍵)て(🥁)明りを補ったのであろう。そうだ(🚀)とする(🎚)と(✍)、銀やその(🏵)他の金属はじきに(📎)光沢が褪あせて(🔲)し(🐿)まうのに(😗)、長(👶)く(🏏)耀やきを失わないで室(🚵)内の闇を(❗)照らす黄(🕖)金と(🤾)云うものが、(🧞)異様に(🐵)貴(☔)ばれ(👦)たであろ(Ⓜ)う理(🚾)由を会(🗜)得するこ(🌑)とが出来(⛺)る。私は前に、蒔絵(🐪)と(🖨)云う(🐃)ものは暗(🐻)い所で(⬆)見て貰う(😃)よ(🏌)うに(🈂)作ら(😭)れていることを云(🕝)っ(🥟)たが、こうしてみる(🤥)と、啻た(♋)だに蒔絵(🚦)ばかりでは(👈)な(🚂)い、(🤩)織物などでも昔のも(🍜)のに金銀(💿)の糸がふん(🤽)だんに使ってあ(😵)るの(🏡)は、(🗡)同じ理由(🍀)に基づく(📯)ことが知れる。僧侶が纏(🎲)う金襴(🥋)の袈裟けさ(😓)などは、そ(👛)の最もいゝ例ではな(🕳)いか。今日町(👜)中まちなかにある多くの寺院(🔈)は大概(🤫)本堂を(⚓)大衆向きに明る(🔤)くしてあるか(😓)ら、あゝ(🔰)云(🧘)う場所(🎂)では(😏)徒らにケバケ(🔓)バしいばかりで、(🚞)どん(🐯)な人柄(🔥)な高僧が(🥋)着ていても有難味を感(🤕)じ(🐾)ることは(🙋)め(🌜)ったにないが(🚶)、由緒あ(🍏)るお寺の(💜)古式に則っ(🔹)た佛(🌠)事に列席してみると、皺しわだら(⬇)けな老僧(🐾)の皮膚と、佛(➕)前の燈明の明滅と、あの金襴の(🙋)地質とが(🚝)、いかによく(🕴)調和(🗒)し、いかに(✳)荘厳味を増している(🔡)かが分(🎱)るのであっ(📛)て、それと云うのも、(📰)蒔(🛡)絵(🛑)の場合と(🍡)同じよ(🔲)うに(📈)、(🚿)派手な織り模様(🅾)の大(🕹)部分を(📖)闇が隠(🍎)してしまい、たゞ金銀の糸がとき／″＼少しずつ光る(🍛)ようになるからである。それから、これは私一人だけの感じ(♏)であるかも知れないが、およ(🈶)そ日(🚣)本人の皮(🆖)膚に(⌛)能衣裳ほど映りのいゝもの(🕧)はないと思う。云(🎠)うまでもな(🤝)くあ(🏍)の衣裳(🐊)に(🥍)は随分絢爛(🐥)なものが多く、金銀が(🚹)豊富に使って(🏣)あり、しかもそれ(⛩)を(🔅)着て出る能役者は、歌舞伎俳優の(🕓)ようにお白粉を塗ってはいないのである(💀)が(💒)、日本人特有の(🅾)赧あかみ(🛍)が(📋)かった(📐)褐色の(🥢)肌、或(🏼)は黄色味をふく(🦐)んだ象(🧖)牙色の地顔があ(🧐)んなに魅力を(🥑)発揮する時はないのであ(🥦)っ(👔)て(⛎)、(🛑)私はいつも(📊)能を見に行く(✈)度(👷)毎に感心する。金(🧀)銀の(🔇)織り出しや刺(⏺)繍のある袿うち(🌇)きの類も(😴)よく似合(😻)う(🔗)が、濃い緑(🚽)色や柿色の素(🗡)襖、水干、狩衣の類、白(👪)無地の(🐼)小袖、大口等(🈷)も実に(😦)よく似(⤵)合う(💔)。たま／＼それが美少年の能役者(🎻)だと、肌(🌈)理きめのこまか(🖱)い、若々しい照りを持った頬の色つやなど(💁)がそ(🏗)のためにひ(📃)と(💱)しお引き立てられて、女の肌とは(👉)自(🔉)ら(🏦)違った蠱惑こわ(✝)くを含んでいる(🏮)ように(💊)見え、なるほど昔(❔)の大名が寵(🔄)童の容色に(📪)溺れたと云うの(🌩)は此(🌚)処の(🤡)ことだなと、(👗)合点が行く。歌舞伎の方でも(👷)時代物や所(⏫)作事(💂)の衣裳の華美なこと(💱)は(🎀)能(👕)楽のそれに(🍀)劣らないし、性(🧕)的魅力(🧛)の点にかけて(🎺)はこの(😔)方が遙(🔠)かに能楽以上とされ(🖱)ているけれども、(🧝)両(🎡)方をたび(🌿)／(🍘)＼見馴(😸)れ(🐝)て来ると、事実はそ(🦁)れの反対である(😙)ことに気(🍚)が付くであ(🌄)ろう。ちょ(🥍)っと見た時は歌舞(🦄)伎(🏋)の(📟)方が(🙎)エロティック(🎧)でもあり(🎺)、(🐂)綺(🤵)麗でもあ(🎶)るのに論(♓)はない(🐊)が(🧦)、昔はとにかく、西洋流の照明を使うよう(🏦)になった(🥞)今日の舞台では、(🍝)あの派手な(🖕)色彩が(🅱)や(🤫)ゝ(🚯)と(💍)も(🐧)すると俗悪に陥(🎥)り(🦕)、(🐬)見飽き(📱)が(🔗)す(🖲)る。衣(🖌)裳もそうなら(🥉)、化粧(🚱)とてもそうで(🚀)あって(✝)、仮に美(🕴)しいと(🚚)し(🐇)てからが、それが何処までも(👌)作った顔で(⛏)あってみ(⛅)れば、生地の美しさのよ(🔲)うな実感が伴わない。然(❔)るに能(🛰)楽(🏫)の(㊗)俳(⏸)優(🔥)は(🛄)、顔(🧀)も、襟も、手も、生(🚥)地のまゝで登(🍊)場する。されば眉目のなまめかしさはその人本来の(🏧)ものであ(🔕)って、毫も(🏕)われ／(🚱)＼の眼を欺いているのではない。故に能役(🏎)者の場合(🌹)は女形や二枚目の(😷)素顔に接して(🐩)お座がさめたと云うような(📒)ことは有(👮)り得ない。たゞわれ(🈳)／＼の感じ(🐥)ることは、わ(🚭)れ／＼と同じ色(😀)の皮膚を(🥍)持った彼等が一見似合いそうにもない(📒)武家時代の派(🦔)手な衣(🚜)裳(🏚)を着け(🀄)た(😸)時に如何にその(🧙)容色が水(🆙)際(🍓)立って見え(🌫)るかと云(📉)う一事である。かつて私は、「(🥚)皇帝」(🎑)の能で楊貴妃に扮(🚎)した(💄)金剛巌(🤚)氏(🥅)を見た(🍗)ことが(🆖)あったが、(🦊)袖口(💝)から覗いて(🕋)いるそ(🚴)の手(📇)の美しか(💟)ったこと(🐁)を今も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば／＼膝の上(🙀)に置(😢)いた自分(🤟)の手を省み(⚪)た(🍕)。そして彼の(👪)手がそんなにも(🛏)美し(📛)く見え(🍑)るの(⬇)は、手頸(📥)か(🕍)ら指先に至る微(🐋)妙な掌てのひらの動かし方、独特の技巧を罩(🔨)こめた(😌)指の(🌇)さばきにも因(📐)るのであろうが、それ(🦍)にしても、その皮膚の色の、内部か(📵)ら(🌖)ぽうっと明りが射し(🎺)ているよ(🏇)う(🏕)な(📨)光沢は、何処から(🍔)来る(🅿)のかと訝し(👥)みに打たれた(🛫)。何となれば(🦌)、それ(🏑)は何処(🕺)までも普通の日(🍌)本人の手であって(⌚)、現(📹)に(🚠)私が膝の上(🍇)について(🤦)い(🎵)る手と(🦑)、肌(👚)の色(📍)つやに何の(🏦)違っ(💜)たとこ(🐽)ろもな(🚧)い。私は再び三たび舞台の上の金剛(💘)氏の(⏩)手と自分の手とを見(👹)較べたが、い(✅)くら見較(👼)べて(🆕)も同じ手である。だが(👺)不思議(🌨)にも、その同じ手が舞(🌸)台にあっては(👵)妖し(✋)い(😐)までに美しく見(⏫)え、自分の膝の上にあ(🏬)っ(📆)ては只の平凡な手に見える。かくの如きことはひとり金剛巌氏(👆)の場合のみで(🎆)はな(💵)い。能に(🥨)おいて(🍙)は(😡)、(🧝)衣裳(😏)の外へ露(✒)あら(👠)わ(🔧)れる肉体はほんの僅(🍤)かな部分であって、(🐘)顔と、襟くび(🐽)と、手頸か(🐇)ら指の(🏳)先までに過ぎず、(🔵)楊貴妃のように(💠)面(🌊)を附けている時は顔さえ隠れてしまうのであるが(🤳)、それでい(🌬)てその(💚)僅かな部(🆗)分の(🎥)色つやが(🧒)異様に印象(🌍)的になる。金剛(✌)氏は特にそうで(🏊)あったけれど(🍶)も(✨)、(🧤)大概(🌄)の役者(🕊)の手が、何の(🛰)奇もない当(🧦)りまえの日本人の手が(💼)、現代の(🍓)服装を(🔶)して(🔦)いては気が付かれない魅惑(🗂)を(❔)発揮してわれ／＼に驚異の眼を見張(♑)ら(🍳)せる。繰り(🈁)返し(🙂)て云う(🤝)が、それは決し(🍭)て美少年や美男子の役者に限るのではない。たとえば、日(👆)常われ／＼(🍎)は(🆗)普通(😈)の男子の唇に惹き付(🍅)けられ(♓)ることなど(🆔)は有(🦁)り得ないが、能(🦍)の(🌫)舞台では、あの黝くろず(🈶)んだ赤み(😤)と(🕡)、し(🧗)めり気を持(👻)った(🖱)肌が、口紅を(🍷)さした(🦋)婦人(🥣)のそれ以上に肉感的なねばっこさを帯び(🎅)る。こ(🎁)れは役者が(😀)謡いをうたうために始(🐫)終唇を唾(🏃)液で濡らす(🛳)故でも(🌅)あろうが、しかしそ(🛰)のせいば(🈚)かりとは思えない(👇)。また(🦂)子(💚)方の俳優の頬が(🏩)紅潮を呈(😹)し(📹)てい(➿)るのが、その(👠)赤(🕝)さが、実(🥥)に鮮やかに引き立って(🕓)見える。私(📐)の経験では緑系統の地色の衣裳(👡)を着け(🈚)た時に最(📝)も(👋)多くそう見えるので、(🍮)色(🌼)の白い(🗣)子方(🧘)な(🐺)ら勿論(✅)であ(💧)る(😛)が、実を(🕷)云うと色の黒い子方の方が、却ってその赤(🕠)味の特色が眼立つ。それはなぜ(🐺)かと云うと、(🎬)色白な児では白と赤との対照があま(🧓)り刻明である結果、能衣裳の(📟)暗(🐽)く沈(➡)んだ色調(👌)には(💺)少し効果が強過ぎるが(💐)、色の黒(🌸)い児の暗褐色の頬(💅)で(🌹)ある(💰)と、(🐒)赤がそれほ(🚮)ど際立(🦆)たな(🤴)いで(🌃)、衣裳と顔とが互に(🔽)照りはえる。渋(🛃)い緑と、(🎬)渋(🕐)い茶と、二つの間色(💲)が映り合って、黄(👻)色人種(💖)の肌がいか(🌛)にもその(💙)所を得、今(🔋)更のよ(🏭)うに人目を惹(💮)く。私は色(📵)の調和が(🗄)作り出(🐳)す(👳)かくの如き美が(🌺)他にあるを(🌲)知らな(🍲)いが、(🆖)も(🍬)し(❕)能楽(🥀)が歌舞伎のように近代の(🌳)照明を用(🎮)いたとしたら、それら(🐦)の美感(🛩)は悉(🧕)くどぎ(💖)つ(🕷)い光線(🍏)のために飛び散ってしまう(💧)で(🚽)あろう。さ(🧙)れ(🔠)ばその(🥄)舞台を昔ながらの暗(💊)さに任してあるの(🥕)は、必然の約束に従っている訳であ(✋)って、建物なども(📏)古ければ(🚏)古い程いゝ。床が(🦃)自然(🔫)のつやを帯びて柱や鏡板などが黒(🌴)光りに光り(😝)、梁から軒先の闇が大きな吊り鐘(⬇)を(💎)伏せ(🥇)たように役(🌾)者の頭上へ蔽いか(👏)ぶさっている舞(🏭)台、そういう場所が最も適して(👺)いるので(⛓)あって、その点から云えば近頃能楽が朝(✉)日会(➿)館(🚐)や公会堂へ進出するのは、(🛢)結構(⛓)な(🕌)ことに違いないけれども、そのほんと(🎴)う(🦗)の持ち味は(🤙)半分以上失われて(🅰)いる(💳)と思わ(🍙)れ(🍶)る。

A「天(🛌)ぷら喰いたい(🥖)、天(💦)ぷら喰いた(🖇)い」