「知(📲)者(❄)には迷いが(💢)ない。仁(💱)(rén )者(zhě )に(⛑)は憂い(🉑)がない。勇者にはお(🚆)そ(🤚)れがない。」
○ 簣(kuì )==土(💭)(tǔ )をはこ(🗾)ぶ(💰)籠、もつこ。
(🔳)先師が川のほと(💹)りに立(🙃)っ(👔)ていわれた(📷)。――
「何か一(🧓)つ話してやると(💔)、つぎからつぎ(🔵)へと(👣)精進して行(háng )くの(🥪)は囘かいだ(📡)けかな。」
(✈)先(xiān )師に絶無といえ(🤠)るものが四つあ(🚃)っ(🎼)た。それは、独善、執着(✨)、(📐)固(🧛)陋(✋)、利(⏭)己である。
「堯帝の君徳は何(🚥)と大(dà )きく、(📝)何と荘厳(♟)(yán )な(🐉)ことであろう。世に(🤪)真に偉大(dà )なものは天(tiān )のみであるが(🦐)、ひと(🍏)り堯帝(🛤)は天とその偉大さを共(gò(🥚)ng )に(📿)してい(🧚)る。その徳の(📣)広大無辺さは何と形(😚)容(🕣)(róng )してよいかわからない。人はただ(👏)その(👈)功業(yè )の荘厳(🛩)さ(🥉)と文物制(🔶)度の燦然たるとに眼を見は(♒)るのみである。」(🥎)
○ 子貢は孔子が(🏋)卓越した徳と政治(🙊)能力(😝)(lì(🆙) )とを持ちなが(💨)ら、(😖)いつまでも野(👼)にあるのを遺(🐸)憾(🔤)と(🏟)して、かよう(🍍)なことをいい出し(🌔)たのである(📠)が、子(♏)貢らしい才(🍆)気の(🍽)ほとばしつた表(🚛)現である(🍐)。それに対す(🕤)る(📃)孔(kǒng )子(zǐ(🚕) )の答えも、じ(⏹)ようだ(🏾)んまじりに、ちやんとおさえる(🍷)所はお(🚎)さえ(⛅)ているのが面白(bái )い。
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