東京 中出し 女子 校生 67

A何か嵩張(🆔)かさばっ(🤹)た(📜)重(📸)そうな包(🏩)みを寝台の下(🏊)からずるずる(🐛)引きず(😪)り出しなが(🌓)ら、(💻)出て行く弘のうし(😤)ろかげへ眼(💾)をやって高夏は云った。

A　(📵)知っての通り(✴)文楽の芝(👒)居では、女の人形は顔と手の先だけしかない(💺)。胴(🚷)や足の先は裾の長い衣裳(📀)の裡(🏯)に包まれて(📦)い(🆙)るので、(🕊)人形使いが自分達の手(🤗)を内部に入れ(🛸)て動きを(😖)示せば(🐸)足りるのであるが、(🧤)私(🕢)はこれ(😴)が(🤱)最も実(🍏)際に近いのであって、(🏽)昔(🍖)の女と云うものは襟から上と袖口から先だけの存在であ(🔚)り(🏌)、(🕒)他は悉く闇に隠れ(🗯)ていたもの(🥈)だと(🏂)思う。当時(🚙)にあ(🛐)って(🔽)は、中流階級以上の女(💔)はめっ(🙃)たに外出(🚬)す(👶)ることもな(🎞)く、しても乗物の(🛳)奥深く潜(🐭)んで街頭に姿(🛣)を曝さ(🚵)ないようにして(🎖)いたとすれば、大概(🔇)はあの暗(🏃)い(🛑)家屋(🏔)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(👓)の中に五体(🔐)を埋(🦏)めつゝその顔だけ(🏤)で存在を示(⚾)していたと云える。されば衣裳(🍄)なども、(💒)男の方が現(🏅)代に比べ(🚵)て派手(➗)な割合(💹)に、(📆)女の方は(🏒)そ(🍧)れほどで(🔷)ない。舊幕時(📅)代の町家の娘や(🏙)女房の(💽)ものな(🏨)どは(🖊)驚くほど(⛴)地味(⬅)であるが(❎)、そ(🛥)れは要(🍾)するに(🙋)、衣裳と云うも(😍)のは闇(🎭)の一部分、闇と顔と(🖍)のつながり(🧚)に過ぎな(🍣)か(🍠)った(⛲)からで(🙀)ある(🥅)。鉄漿おはぐろなどと云う(🕢)化粧法が(🤨)行われ(🥛)たの(🎦)も、(📗)その目的を考え(🤹)る(🏤)と、顔以外の空隙へ悉く闇(🍅)を詰めてしまおうとして、口腔へま(🚆)で暗黒(🚇)を啣ませたの(😑)ではない(🖨)であろ(👋)うか。今(⛹)日かくの如き(🏨)婦人(🧛)の美は、島原の角屋の(💎)ような特殊な所(💓)へ行かない限り(🚼)、実際には(🦎)見ることが出来ない。し(😶)かし私は幼い(🔎)時分、日本(🐥)橋の(🐰)家の奥(⛄)で(🌪)かすかな庭の明りをたよりに(🚬)針仕事をして(🎲)い(🤶)た(🔖)母の俤を考える(🏞)と、昔の女がどう云う風な(🚫)も(🧛)のであったか、少し(🖌)は想像出来るの(🌉)で(🎍)あ(🍜)る。あの(📛)時分(🦏)、と(😍)云うのは明治二十(🔒)年代のことだが、あ(🏳)の頃までは東京(〰)の(🖐)町家も皆薄暗い(🏯)建て方で、(🚁)私の母や伯母や親戚(🤭)の誰(🏿)彼な(🎓)ど(♿)、あ(⏫)の(🏼)年配(🏭)の女達(💏)は(📿)大概鉄漿を附けて(🗾)いた。着物(🚖)は(🚭)不断着は覚えていないが、(🤢)餘所よそ行きの時は(👮)鼠地の細(🚩)かい小紋(🍻)を(👏)しば／＼着た(🤴)。母は至ってせいが低く、(🥙)五(👕)尺に足らぬ(👥)ほどであったが、(🗽)母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普通だったのであろう(🐝)。いや、極端(🏝)に云え(🦈)ば、彼女たちには(🏧)殆(🎃)ど肉(🥎)体がなかったの(🔆)だと云っ(🔮)ていゝ。私は(❇)母の顔と(🖤)手の(🕷)外、足だけはぼ(📎)んやり覚えて(😲)いるが、(🎷)胴(🌥)体(🏡)に(📈)つい(➗)ては記憶がない。それで想い起す(❔)のは、あの(🤽)中宮寺の(🚈)観世音(🌬)の胴体であ(⬛)るが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではな(🍓)い(🗑)のか(🕹)。あ(🌥)の、紙のように(〰)薄い乳房の附(🏗)いた、板の(💗)よう(💿)な平べ(🗳)っ(💊)たい胸、(😐)そ(👅)の胸よりも一層小(🏒)さくくびれている(🖼)腹、何の凹凸おうと(📎)つもな(👭)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🏂)線(🎀)、(🏳)そう(🕋)云(💚)う胴の全(🍴)体が顔や(🖌)手足に比(🙆)べる(🌕)と不(🔟)釣合に痩せ細って(🐥)いて(🚌)、厚(⛪)み(🐾)がなく(🏁)、肉体と云うよ(⏸)りもずんどうの棒の(❣)ような感じがするが(⛽)、(🔤)昔の女の胴体は押(🤦)しなべ(❌)てあ(😋)ゝ云う風で(🛀)は(👃)な(🐷)かった(🎼)のであろうか。今(🤤)日でもあゝ云う恰好の胴(🐰)体を持っ(🕚)た女が(💈)、(🗯)舊弊(📃)な家庭の老夫(🔞)人とか、(💹)藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の心(🍜)棒を思い出す(🍑)のである(👕)。事実(🔄)、あの胴体(💛)は衣裳を着ける(🏒)ための棒であって、それ以外の(🌫)何物でもな(😰)い。胴体のスタッフ(⬆)を成してい(🏑)るもの(🆎)は、幾襲ね(🍣)となく巻(🔒)き附いている衣と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じ(🤰)よ(🦊)うに(💐)不恰好な心(⬅)棒が残る。が(🚢)、(💫)昔はあれでよかったのだ、闇(㊙)の中に住む彼女たちに取っ(👨)て(🍥)は、ほのじ(👶)ろい顔一つあれば、胴体は(✡)必要がな(🔨)かった(🤩)のだ。思うに明朗な近代女性の(💋)肉(🐀)体美を謳歌す(🦑)る者には、そう云う(👶)女の幽鬼じみた美しさを考えるこ(🤛)とは(⛹)困難であろう(😓)。ま(🥓)た或る者は(🚂)、(💤)暗い光線で(🍒)胡麻(💉)化した美(🛷)し(👩)さは(👂)、真の美(🥥)しさで(💿)な(📙)いと云うであろう(🚨)。けれども前にも述べたように、(🍦)われ／＼東洋(😤)人は何でもない所に陰翳を生(♋)ぜし(🖊)め(😾)て、(📖)美を創造するのである。「掻(🤳)き(📈)寄せて結べ(🆘)ば柴の庵なり解くればも(⛑)との(🚪)野原な(🦋)りけり」(🧡)と云う古歌があ(🐰)るが、わ(🤓)れ／＼の思索(📘)のしか(♊)たはとかくそう(😹)云う風であって(🏡)、美は(🛵)物体にあるの(📅)では(😏)なく、物体と物体と(💼)の作り出す陰翳のあ(🏈)や、明暗に(🔋)ある(➖)と考(🌅)える。夜(⛺)光(👍)の珠も暗中に置け(🕓)ば光彩(🛎)を放つが、白日の下に曝(👢)せ(🎏)ば宝石の魅力を失う如(🐮)く、陰翳(🏘)の作用を離れて美はないと思(🔳)う(📭)。つまりわれ／＼の(🎬)祖(🗂)先は、女と云うものを蒔(😖)絵まきえや螺鈿らで(♋)ん(📐)の器(🚀)と(🗑)同じ(✡)く、闇と(😰)は切(⚫)っても切れないもの(⏬)と(🌵)して(🐽)、出(🔁)来る(🚀)だけ全体を蔭へ沈めてし(🍧)ま(🍟)うようにし、(🛑)長い(😍)袂や長い裳裾で(🔽)手足(💙)を隈の中に(🤖)包み、或る一箇所、(🍡)首だけ(🧕)を際立たせ(➿)るようにしたの(🍆)であ(🗞)る。なるほ(📢)ど、あの均斉を缺い(⛪)た(🛰)平べったい胴(💯)体(🎩)は、西洋婦人のそれに(⏪)比べ(⛲)れ(🔹)ば醜(🐄)いであろう。しかしわれ／(♑)＼は見えな(♐)い(🧥)ものを考え(🏛)るには及ばぬ。見え(🔮)ないもの(🕖)は無(🛠)い(📁)も(🥁)ので(🕳)あるとする(✴)。強しいてその醜さを見よう(🔮)とする者は(🛐)、茶室の床の間へ百(💧)燭光の電燈を向けるのと(🐭)同じ(😵)く、そこにある美を自(🍉)みずから(🙋)追(🛃)い遣っ(🕋)てしまうのである(👾)。

A「こつちだ(❇)、穴の奥だ(🌀)よ。色黒にもき(🧚)くか(🔎)ね。」

A「(😩)そ(🏗)り(💊)ゃ、男が云うのはいい(🐣)だろうけれど、……(🚽)…」

A　この弟は(🚡)、色が黒(🧘)くて、ぶをと(🔔)こである。

A「いっそ発(🍻)狂しちゃっ(🏨)た(💣)ら、気(😾)が楽だ。」