「(🙍)何か一つ話(🍸)して(💱)やると、(💐)つぎからつぎへと(🏌)精進して(🥤)行くのは囘かいだけかな。」
とあるが、(🍳)もう私(sī )も安心(🎹)だ(👬)。永い間、おそれつつしん(⛪)で、この身をけがさないように、どうや(⏹)ら護りおおせて(😬)来たが、こ(♑)れ(🔁)で死ねば、もうその心労(🏷)もなくなるだ(🤡)ろ(👈)う。ありがたいことだ。そうではない(💓)か(👥)ね(🚵)、(♈)みん(👌)な。」
陳(⚾)ちん(🔄)の司敗し(🌎)はい(🕞)がた(🚕)ずねた。―(🔇)―
「鳥は(🎋)死ぬまえに悲し(🚷)げな声で(🎓)鳴き(🎌)、人は死(sǐ )ぬ(🕥)ま(🥋)え(🐷)に善言を吐く、と(🕷)申します。これから私の申上げ(🙊)ます(😖)ことは、私の最後の(🛥)言葉(🙅)(yè )でご(👭)ざ(👩)います(💀)から(✈)、よ(⛰)くおきき下(🛍)さい。およそ(🧥)為(🔮)政家(jiā(🚩) )が自分(💼)(fèn )の道として大(😛)切(🏹)にしなけれ(🔻)ばならな(⏩)いこと(🔝)が三(👥)つ(🔺)あ(🥠)ります。その第一は態度を(🍹)つ(🌿)つしんで粗暴(😻)怠(dài )慢にならな(😧)いこと、その第二は顔(❕)色(👾)を正(zhèng )しく(🚈)して信実の気持があ(💷)ふれること、その第(dì )三(sān )は、言葉(yè )を(👳)叮(dīng )重にして野(yě )卑不合理(lǐ )になら(😘)ないこと、これであります。祭典(💌)のお供物(🍪)台の並(bìng )べ(📼)方などのこ(🆖)まかな技術(shù )上(shàng )のこ(📩)とは、それぞれ係の役人が(🚎)おります(🐜)し、一々お気にかけられ(🚨)なくともよいこと(🈸)でございます(😻)。」
「(🔉)人材(🌭)は得(🚜)が(🚆)たいという言葉があるが、それは真(📀)実だ。唐(tá(😊)ng )とう・虞ぐ(🌆)の時代を(💎)の(⛔)ぞいて(🤚)、それ以後では、周が最(🐶)も人材に富(fù )んだ(🏕)時代(dài )であ(🥦)る(😰)が、(📯)そ(📵)れで(🥇)も(🧟)十人に過(😙)ぎ(👗)ず、(🚔)しか(👌)も(🕝)その十人の(🏛)中(🛅)(zhō(🍰)ng )一人は婦(🥓)人で、男(⚪)子の賢臣(chén )は僅(🌑)かに九人にすぎなか(➗)っ(🍬)た。」
「私が何(🥫)を知って(🖐)いよう。何も知(zhī )ってはいな(🖕)いのだ。だが、もし、田舎(🔈)の無知(🧐)な人が私に(🍱)物(wù )をたずねることがあるとして、そ(⏭)れが(📡)本(běn )気で誠実(shí(🚓) )でさえあれ(✂)ば、私は、物(wù )事の両端(duā(⛺)n )をたた(🌵)いて徹底的(de )に教えてやり(🎾)た(📨)いと思う。」(💊)
四(二(🏚)〇九)
○ 詩経の内容を大(💈)別す(🎷)ると、風・雅(yǎ(🌐) )・(🌖)頌の三つになる。風は民(😧)(mín )謠(🐰)、(🌬)雅は朝廷(tíng )の歌(gē )、頌は(😚)祭事(😗)の歌であ(🏏)る(🚈)。
「人(🌀)材は得(➿)がた(🗽)いと(🍇)い(🤢)う(🍛)言(yán )葉があるが、それは(🔃)真(🥡)実(🚙)だ。唐とう・(🎤)虞(yú )ぐの時代をのぞい(🍆)て(🚝)、それ以後では、周(zhōu )が(🍅)最も人(🥄)(rén )材に富んだ時代で(🚗)ある(👽)が、そ(💬)れ(🍐)でも十人(ré(🖋)n )に過(🖥)ぎず、し(🎞)かもその十(♟)(shí )人(🔩)の(📡)中一人は婦人(🦐)で、男子の(🈺)賢臣は僅かに(💺)九(🆚)人(rén )にすぎなかっ(👉)た(🛀)。」
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