「比(bǐ )類の(🕋)ない徳(😫)(dé )を身(🕛)に体(tǐ )していながら、国(guó(😡) )の(🔰)乱れるのを傍観して(🗄)いる(🔁)のは、果して仁(🐌)の道(dào )に叶(❣)いましょうか。」(🔟)
「なるほど――(🥐)」
「(🔎)御(⛹)教訓(xùn )は(😴)、身に(🥒)しみてこたえまし(😽)た。ありがとう存じます。これからは、技術を磨くと(🍙)共に、(💞)心を(😾)治めるこ(🚂)とに、一層(🚆)精進(jìn )い(🐙)た(🐉)す決(jué(🐠) )心でございま(🤧)す。」
「(⏳)如何にも、それ(⏹)は仁とは云えませぬ(👤)。」(🎿)
孔子は、このご(🌤)ろ、仲弓に対(❌)して、そうい(👣)っ(🤫)た最高の讃辞(cí )をすら惜しまなくなった。
1 子曰く、学(xué )んで思わずば(🎥)則(zé )ち罔(く(🤴)ら)し。思(sī(🚰) )うて学ばず(❕)ば(🚨)則ち殆(dài )(あやう)し(🕒)と。((😴)爲(💒)政(🌦)篇)
かとい(🍏)って、孔子に対(📟)して、「そん(🍯)な遠まわしを云(🛴)わな(👑)い(🕧)で、(🐡)も(🌄)っと(😦)あからさまに(🈸)い(🦇)って下さ(🌾)い。」とも云いかね(🍭)た。もし孔(kǒng )子に(🦋)、諷刺(cì )の(💭)意(🥌)志(zhì )がない(🐶)とすると、そ(🔘)んなことを云い(🦅)出(🍐)すのは(🖲)、礼を失することになるからである。
「わ(😨)しの(🦄)つもりでは(🎗)、礼(lǐ )に違(🧣)わな(🙁)いようにしてもら(🔇)いたい、と思(🍩)(sī )っ(💆)たのじゃ。」
仲(zhò(♎)ng )弓(🌥)(gōng )は寛(kuā(🤾)n )仁大度(🏰)で(⚓)、ものに(🏃)こせつかない、しかも、(💁)徳行(🤚)(háng )に秀でた高(📳)弟の一人な(🏀)ので、(🛢)それが(😂)ま(🌑)る(🛸)で当っていないとはいえなかった。しかし、それにし(🙃)ても、讃(zàn )めよ(🥣)うが少(🌎)し大袈裟すぎはしないか、とい(🎄)っ(🌆)た気分(fèn )は、(😄)門(mén )人たちの(😔)誰の胸にもあっ(✖)た。
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