フェラ 動画《女の子 の オナニー》2行目ライン
女の子 の オナニーあらすじ
次郎は吹ふきだした(🎃)い気持(chí(😎) )ち(🐠)だった。同時に、心の中(zhōng )で(❓)思(🍢)った。
「ええ、(⚾)はじめ(🔘)のうちは、いつも(♊)こん(🔄)なふうで(🍔)すよ(📢)。五分(🐨)や(🔪)七分はた(😪)いてい(🥗)おくれます。」
「け(🎁)さの板木ばん(🌤)ぎの音、どうでした？」
それから、ちょっ(🚼)と柱時(🐾)計(🔘)を(🍇)のぞき(💌)、
次郎(🔭)は、(👢)いきなりぴ(🐊)し(🍡)りと胸(🎑)に笞むちをあ(✨)てられ(🏵)たような気が(🏴)した。かれの眼に(🌩)は(🎶)、大河の、今朝の(👉)しずま(🉐)りき(🔑)った静坐の姿(👽)がひ(🏿)と(🚀)りでに浮(📓)うかん(😨)で来(🆓)た。むろん(👈)、(🎒)先(🙏)(xiān )生(shēng )に返(fǎn )す言葉は見(jiàn )つからなかった(🤓)。先(🚫)生(shēng )は、(💤)すると、(⏸)微笑(🥥)びし(🚃)ょう(🚧)しながら、
「(⛹)そり(🛥)ゃあそうだろう。それが(🌍)あらわれ(🐙)るのはまだ早(☕)い(🌎)よ。」
「君ら(🚰)の(⬛)そうした非(fēi )良心(🚛)(xīn )的(de )な態度(dù )は、君ら自身(🚣)をま(🙄)す(🕵)ます非良心(xīn )的(de )にする(🗺)ばかりではない(📷)。それがある限度(🏴)をこ(🚢)すと、ついには(🎐)、(🌋)愛(ài )情と忍(🔯)耐にんたいとをも(💔)っ(⚓)て(📠)、君らの(🦍)良心を力(🍔)づ(📇)けようと努(📝)力(🈹)してい(👽)る(🤰)人の(💁)心までを(🎰)きず(🏹)つ(➰)け、その愛(ài )情と忍耐とを、憎(zē(🛥)ng )に(🎎)く(💓)しみと怒い(🚷)かりと(🐄)に代えてしまうものだ(⌚)。現に君(jun1 )らは(🗄)、今朝の(🧐)板木の音の調(diào )子(zǐ )が途中とちゅうから(🚝)変わったことで、それがわか(🔀)っただろ(🥇)うと思う。あの、おだやかで辛抱(🔫)づ(🎾)よか(🌁)った板(🗓)木の音が、おしまいになっ(👷)て、急に怒(nù )りだし(😓)たとしか思えな(🚧)いよう(🤡)な(🎴)乱(luàn )調(diào )子になったが、あれ(😝)は、君らのあまりにも非(fēi )良心的な態(tài )度が、板木(mù )をうつ(🙌)人(rén )の心(😮)をきずつけた(🐓)証拠(jù )しょう(📈)こなのだ。……むろん、私は(🍺)、愛情も忍耐(🏢)心も失った、あ(📪)あした乱暴な打(dǎ )ちかた(🛸)を是認ぜに(🚦)んはしていない。また、(🐂)それをやむを得(🥛)ないことだとして弁護(hù )しようとも思(sī )っ(🐰)ていない。怒りや短気(qì )は、友愛塾の精神(🔹)とは根本(🤪)的に相(💦)いれないものなのだ(😁)から、(🔽)どんな事(💕)(shì )情のも(💬)とでも、あ(🏋)あした(💡)打ちか(🥐)た(⛩)は、二度(dù )と(🌆)くりか(🧠)えされ(🤚)てはならな(👡)い(🗡)ことな(🔘)のだ。も(🍄)し今朝の板(🍿)木(mù )当(dāng )番が(🍶)、つ(🙄)い(🌡)に(⛲)業ごうをにやし(🎅)て(😡)あんな打ちかたをしたとすると、私(👱)は(🌌)その人(🐔)の(🐒)ために(🔕)、まことに残念なことだと(🏠)思っている。しかし、(⏸)いっそう(🛥)わ(🥀)るいの(🕰)は、あ(⚫)あした打(dǎ )ちかたを余儀よぎなくさせた君ら(🚦)の態度(🥐)(dù(🏮) )だ(👼)。君(🎲)ら(🐅)さえもう少し良(liáng )心的(💷)であ(🎛)っ(🏭)てく(🈂)れたら、板(bǎn )木を打った人も、あ(🎣)あした(🦀)あや(👓)まち(🐂)を犯おかさないです(🌘)んだの(🌅)だろうと思う(💣)と、そ(🕖)れが私はくや(🕉)しくてならな(📜)い(💣)。…(😧)…だが(⛸)、それはま(🃏)あいい、(🛤)それは百歩(〽)をゆずって(🌚)あきらめ(🧒)る(🧚)としても、ここにどうしても私(🥢)に(🚁)あきら(😉)めの(🌸)つ(🚆)か(🕺)ない(🕵)ことが一つある。それは(🚱)、愛(🎴)(ài )情で打(dǎ )たれた(🅰)板木の音(🚀)では寝床を(🤱)はな(✏)れようとしなかった君らが、怒(🍜)りで打たれた板(🍜)木の音では、(😏)わけな(👉)く(🐙)はね起きたというこ(😃)とだ。そ(🚤)の点で、君ら(🕓)は精(jī(🤭)ng )神的(🍛)には(🐫)ま(🚡)だ奴隷どれいの域を(⛩)一歩も脱(⏰)だっ(📪)して(🖖)いない(🍣)と(👧)いう(🦉)ことを証(zhè(🚕)ng )明(📟)してい(🦄)る。いや(🐡)、(🍂)それどころ(😰)か、君ら(🕢)は(🔳)よりい(🥂)っそうみじめ(✈)な奴(🚸)隷になることを(🦍)希望しているとさえ(🥥)私(🈶)に(➕)は思える。こ(🦔)れ(🌞)はほんとう(🗿)にな(🌘)さけ(✋)ないことだ。私(🔮)は、(🉐)むろ(🕰)ん、こう言ったからといって、怒(nù )りに対しては怒(nù )りをもって立ち(💥)向かえ、と君(🗒)らに(🔙)すすめてい(🍔)るの(🐭)ではない。ただ私(🍤)は、愛情に対(🐑)(duì )しては、(🈁)つけあ(🐞)が(⛩)り(😹)、怒りに対しては(🚡)、(🆑)ただちに膝ひざを屈く(🏂)っする(📤)よ(♎)うな君らの奴隷根(gēn )性こんじょうが、なさけなくて(🥢)、じっ(👎)としてはいられない気(qì )持ち(🔠)がするのだ――」
かれら(❕)の大(💛)多(duō )数は、まだ(✒)む(🙄)ろ(⭕)ん、人間(jiān )生活(huó )に(🦍)と(📗)っての自由の価値(🔊)や、その(💚)きびしさについて(🏺)、ほんとうに目を覚(🐎)さましてい(🌉)たわけではなく、友愛塾とい(👢)うとこ(👛)ろは(😗)一風(🏠)(fēng )変(㊙)(biàn )わった指(zhǐ )導をやるとこ(🕧)ろだぐ(🧒)らいにしか(🕧)考(💆)えていなかった。しかし、それにし(🐬)ても、そうした(💾)言(yán )葉が、(👬)し(🛶)だ(🖌)いに(📬)かれ(🧔)らの間にとりか(🕰)わさ(💃)れるよう(🥙)になったということは、たしかに一つの(🥡)進歩(🧡)であり、(🔨)混乱と無(🅾)秩(👫)序むちつ(🍽)じ(⚪)ょ(🍕)の(😮)中で、不十(🥔)分ながらも、何(🚱)か(🗾)自主的(de )創(chuàng )造的(🥊)な活動が(🆑)始まっている(🚚)証拠しょうこにはちがい(🐼)なかっ(🥂)た(🏦)の(👎)である(🤛)。
「おはようご(🌞)ざい(💢)ま(🎵)す。」
朝倉(cāng )先生は、そう言(💽)っ(🛑)て微笑(🕍)(xiào )した。そして、それ以上口で説き(🐸)ふせることを断(duàn )念した。いずれはこれ(⛰)からの生活体験(🕢)が(✂)、徐々じょじょにかれ(😦)らを納(🎐)得させるだろう、というのが先(xiān )生のいつもの信念だ(🌿)ったのであ(🏚)る(🏝)。
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