わたしは姉の家の入(💡)(rù )口ばかり(😲)皆(🏈)さん(😭)に(🚳)お(🚘)話(🤱)(huà )しして、まだ奥のほうを(🎉)お目にかけなかっ(🌯)た(🚲)。この高(gāo )瀬(🚻)の家(jiā(🎒) )では、先(xiān )祖(zǔ )の中(zhō(👃)ng )に橘翁きつおうさまと(👼)い(🐬)う人が(💃)あ(😈)りまして、毎年(nián )の忌(👰)日には(🛳)かな(🍠)らずその(✔)人の(🚰)画像の掛物(wù )を取り(🐸)出し(➕)、それ(🤦)を(🙁)奥(ào )の(📶)床の間の(🈳)壁に(💺)掛(guà )け、(😼)そ(🏆)の人の好(hǎo )物で(🤔)あったと(🎄)いうくりめし(😟)を供えるとか。こ(📲)の橘翁さまが高(gāo )瀬(🚁)の(😍)家(💛)に伝(♊)わっ(💐)た薬を造りはじめた人(ré(🐄)n )です。
この古(gǔ )着屋(wū )さ(🏤)ん(🤩)のや(👤)ったことは、いつでも新(🌍)(xī(👩)n )規まき(🍾)なおしの(🥚)ようでした。前(💙)に皆(jiē )さ(🥨)んにお話(huà(🈺) )しした栗本くり(🥖)も(🤡)と先生なぞと(🍵)は(🌚)、まるきり(🏜)あべこべで(🕊)、「(😨)経(jīng )験」というも(⬅)の(🐂)がそう役に立(🏢)つとはかぎらな(🥛)い(👟)ことをそれと(🛫)な(🐠)く教えてみせてくれたのも(👴)、(🥋)この古着(🌘)屋さんでした。なぜかといいますに(🍋)、(🏕)栗(lì )本先生は自分のしくじりまでも(🎬)役に立てよ(🦆)うとしましたが、この人の(🔘)ほうはそれ(🚤)を役(yì(🎟) )に立(lì )てようと(🕛)は(🍭)し(⚫)ま(🎽)せんでし(🎾)た(🤽)から。
一(📹) 教(jiāo )師はお友だ(🔮)ちの(😙)中にも
そのお(💦)かたみはシナか(🚅)らでも(🕙)渡(dù )って(🚨)来た陶器(qì )らしく、(🚭)厚(🔈)手(shǒu )の焼きで(💆)、青みがかった色(🚓)つやまでがい(🆕)やみのな(😾)いものでした(🌠)。あまりよくで(🚏)きてい(🦑)る(🔒)もので(🏿)すから(📇)、わ(🐦)たし(🍛)がほめましたら、姉はてい(👴)ねいに茶わんをふき、それをわた(👻)し(🗡)の前において(🦈)、ほし(🗒)くばくれてもいい(🥔)と(🕙)言うの(🤣)です。わたしもまだそんな古(🕷)い茶(chá )わん(🤦)をもらい受けて(🕝)な(🍖)がめ(💚)楽(💵)しむ(🍾)年(💵)でもありませ(😂)んでしたか(🤚)ら、せっかく姉がそう言っ(🌧)て(🦗)くれても、それを(✴)もらっ(😄)て帰る気にはなりません(❕)。そ(🕤)れ(🕖)に(🎿)、(😃)そ(😍)の茶(chá(🔬) )わ(🦑)んは(⌛)茶(🆗)(chá )器でもなくて古い食(🚜)器です。いかによくできた陶(🎰)器でも、む(🎇)かしの(🛸)人が飯を盛(🏋)(shèng )った茶わん(👻)で食う気にはなれない、やはり自(zì )分(fèn )は自分の茶わんで(🌻)食いたい(🐝)と(🏄)思いま(🛫)した。
たい(🤮)とさけがそろって出か(📑)けるとこ(📟)ろでした。さけは白(🌵)っぽい腹掛(guà )けに身をかため(💐)、たいは赤いはち巻きをしてい(🗝)ました(🎫)。
第四(sì(🚮) )章 教(🌺)師はお友だちの中にも
四 (🏃)地大根(gē(⤴)n )
その人(rén )を仙(🔫)台から(👎)連(💑)れて来て、はじめて用が足り(🎻)た(🐬)ということでし(🗣)た。そんな(🕸)漁師ことば(🗳)の通(🕰)弁をだれが(🛴)つとめたかと言い(✈)ます(🌥)に、その耳のいい人は(📋)もはや三(sān )十(shí )年(nián )近(jìn )く(💩)も仙台地方(fāng )に住む外国の宣教(👆)師でし(🥣)た。ローマ旧(🥝)(jiù )教(jiāo )をひろめに日本(🍜)へ渡って(🗝)来(🐶)(lá(🙅)i )た人で、ジャッ(🚋)キと(🕌)いう(⛩)名(míng )前(qián )のフランス人でした。このジャッキ先(xiān )生(shēng )、ギリシア語の知識もあ(💽)って、学(😾)問の(👧)ある(🌏)坊さん(👀)でしたが、年(nián )百年じ(🕤)ゅう、同(🚵)じような黒いぼうしをかぶ(🍜)り、黒い(👶)服を着(🍘)て(🈁)、(➿)なりにもふ(🗾)りにもか(🗻)ま(💏)わずに荒浜の(📢)ほうまで(⚾)宗旨しゅうしを(😯)ひろめに(🦎)行くう(🕵)ちに、そんな(👾)漁師こ(👞)とばの通弁がつとまるほど(⛅)、いい耳を持(🎙)つよう(📧)になったので(🖲)す。
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