先師に(🚬)絶(jué )無といえる(🧞)もの(🏸)が四(sì(🏍) )つあっ(🙁)た。それ(🔰)は、独(dú )善(🕥)、執着、固(🎖)陋(🏬)、利己である。
「由(yóu )ゆうよ、お(🌆)前のこしらえ事も、今にはじ(🤵)ま(💨)ったこと(🛃)ではない(👧)が、困ったものだ。臣下(xià )のない者(zhě )があるように(💔)見せ(🔻)か(🔇)けて、いっ(📤)たいだ(👧)れをだまそうとするのだ。天(🏉)(tiān )を欺(qī )こ(🔀)うとで(✨)もいう(🖥)のか(🧠)。それに(🤜)第一、私は(✊)、臣下の手(shǒ(🐗)u )で葬ってもらうよ(🗽)り、むしろ(👶)二三人の門人(📡)の(✌)手(shǒu )で葬(zà(🙁)ng )ってもらい(🛐)たいと思ってい(🐌)るのだ。堂々た(😐)る葬(😪)儀をしてもらわ(💇)な(🛹)くて(🚠)も、(👃)まさ(🐿)か道ばたでのた(🕯)れ死したことにもなる(🖖)まいで(🙈)はないか。」
「熱狂的な人は正(zhè(😣)ng )直な(🧦)ものだが、その正直さがなく(🔚)、(🛎)無知な人(ré(🧤)n )は律義(♓)な(👏)ものだが、その律(🗜)儀さがな(⛔)く(📁)、才(cái )能の(🍱)ない人は信(xìn )実なものだが、そ(⛲)の信(xìn )実(shí )さがないと(👯)すれば、(♉)も(🦇)う全く手がつ(🧦)けられな(🛫)い(🦇)。」
舜(🗃)帝(🛃)に(🚠)は(🥠)五(🍊)人の重(🌩)臣があ(👸)って天(🔳)下(xià(😣) )が治(zhì )った。周の武(wǔ )王は、自分には乱を治める(🛌)重(✴)臣(chén )が(📦)十(shí )人(📔)あるといった。それに(📅)関(🤠)(wān )連して(🆕)先師がいわれた。―(🗝)―
一九(jiǔ )((📽)二(🌘)二(🥢)四)
先(🦍)師の(🧚)ご病気が重(🛂)くな(🙇)った時、子(zǐ(🏑) )路は、いざ(🍗)という場(🤟)合のことを(⏺)考慮して、門(👗)(mén )人たちが臣下(xià(🏪) )の礼(lǐ )をと(💘)って葬儀をとり(💏)行うように手はず(🍦)をきめ(🧒)ていた(🎧)。その後、病気がい(💝)くらか軽くなっ(💖)た時、先師(📴)はそ(📢)の(🐇)ことを知られ(🏕)て、子(zǐ )路(lù )にいわれた。――
○ 大宰(🛃)=(⛑)=官(guā(🍂)n )名であるが、どんな官であるか明らかでない。呉の官(❎)吏(🏖)だろうとい(🚨)う説(shuì )がある。
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