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A青(🐽)空の(🕛)下を真っす(🦀)ぐ(🍉)伸(🤜)びて(📺)いる一とすじ(🤺)路(😈)の町通りは(😛)、往来(👸)の人(🤶)影が先の先まで数えられる(👳)ほ(🍛)ど朗ら(🏨)かに、たま(🏍)にすれちがう自転(🤥)車のベ(🙆)ルの音さえのどかである。別(💑)に特長のある町ではない(🐮)が、関西(😜)は何処へ(🚥)行っても壁の色(😻)がうつくし(🐦)い(🍅)。老人の説だと、関東は横なぐりの(👿)風雨が(👟)強(🕝)いので(👍)、(😍)家(👅)の外側はみな板がこいの下(🥛)見したみにする(🎤)。しかもその板がどんな上等な木を使っても直きに黒くよごれてしまうか(🥂)ら全(💍)体が非常にき(🗳)たない。トタン屋(😼)根にバラックの(✂)今(🚎)の東京は論外として、近県の小都会など、古ければ古いな(➰)りに一種のさび(🔟)が附く筈はずであるのに、ただもうすすけて陰(✏)気なばかりだ。そ(👗)こへ持っ(💾)て(🍯)来(😗)てた(🥝)び(🎚)た(😇)びの(🤞)地震や火事で、(⛄)焼けた跡に建てられ(⏯)るのは北海松(🚒)からまつや米材(🦌)べい(🔓)ざ(👗)いの附け木のよう(👳)に(🔛)白っち(🈳)ゃけ(🦏)た家か、亜米利(⛩)加アメ(👆)リカの場末へ行っ(🥧)た(🧕)ような貧弱な(👓)ビル(👦)ディン(🌭)グで(🛑)ある。た(🏈)とえば鎌倉(🃏)のような町が関西にあったとした(👁)ら、(🏥)奈(🤫)良ほ(〰)どには行かないとしても、もっと落(😵)ち着(🕟)いた、しっとり(🖐)と(🍊)した趣があろう。京都から西(🥠)の国々(⚪)の風(👂)土は自然(🎹)の恵みを授かることが深く、天(🥖)の災わ(☝)ざわいを(💠)受ける(🧡)度が少(🚺)いので、名も(📗)ない(💍)町家や百姓家の瓦や土塀どべいの(⚓)色にまで(🍅)、旅(💍)人の杖(🔅)を(🔯)とどめさせる(🦅)に足る風(🤥)情ふぜいがある。殊に大都会(🥖)よりも(🤔)昔の(🥋)城(🎮)下町(🌰)くらいな小さな(🧦)都市(🦊)がいい。大阪(📶)は(📧)勿論もちろん、(❣)京都で(🚵)さえも(📽)四条(🌄)の河原があんな(🥑)風に変って(🕊)行(📔)く世の中に、姫路、(👜)和(🏟)歌(👩)山、堺、(💲)西(⛑)宮(🔎)、と云ったよ(⛳)うな町(🥔)は、(😄)未いまだに封建時代(📟)の俤おもか(💆)げを濃く残して(🕟)いる。………(🛂)

A「そ(🌏)うか(📋)て、それに違い(🌈)ないねん(🍪)もん」

A　(♎)私は、京都や奈良の寺院へ(📲)行って、昔風の、(😛)う(🎮)すぐらい、そう(🗳)してしかも(🦔)掃(🍸)除の行き届いた厠へ案(💚)内される毎に、つく／″＼日本建築の有難みを感じる。茶の(🛑)間もいゝにはいゝけ(😰)れども(❤)、(📰)日(📘)本(👓)の厠は実に(🍼)精(🛰)神が安まるように出来ている。それ(😣)らは必ず(🧝)母屋(✏)おも(🚯)やから離れ(➿)て、青葉の匂や苔の(🍣)匂のし(🤰)て来るような(🤶)植え(🚰)込みの蔭に設けてあり、(💿)廊下を伝(💕)わって(😸)行くのである(🗽)が、そのうすぐらい(🎣)光線(🔞)の中(🥙)にうず(👇)くまっ(🎃)て、ほんのり明(🍧)るい障子の反(🌡)射を受けながら瞑想に(🥈)耽り、ま(🔪)たは窓外の(🐨)庭の(☔)けしきを(😋)眺める気持(🆎)は、(🏄)何とも云えない。漱石先生は毎朝便通に(🧛)行かれることを一つの(🆙)楽し(⏮)みに(🛺)数(🖊)えら(❣)れ、そ(✔)れは寧ろ生理(👕)的快感で(🗿)あ(👓)ると云(🔓)われた(🤶)そうだ(👟)が(📯)、そ(😜)の快感を味(🚘)わ(🦁)う上に(🎼)も、閑寂な壁(💆)と、清楚な木目に囲まれて(⏳)、眼に青空や(🤶)青葉の(🈚)色を見る(🦁)こと(⚪)の出来る日本の厠(👺)ほど(🐛)、恰好な場所はあるま(🕟)い。そ(💟)う(🙉)し(🥗)てそ(⛓)れに(🚚)は、繰り(🔥)返して云うが、或る程度の薄(😴)暗さ(🕔)と(🛡)、徹底(🙁)的に清潔(💓)であることと、蚊の呻うなりさえ耳につくような静(📺)かさとが、必須の条件な(🚎)のである。私はそう云う(👻)厠(✊)にあって、しと／＼(🚵)と降(🌬)る雨の音を聴(🎖)くの(📸)を好む。殊に関(🏵)東の厠には、床に細長い(🐎)掃(🙆)き出し窓がついて(🍣)いるので(🌃)、軒端や木(📈)の葉(🌆)からしたゝり落ちる(⚾)点滴が、(🆗)石(🙋)燈籠の根を洗い(➰)飛び石の苔を湿お(📹)しつゝ(👲)土(🥩)に沁み入(📶)る(🏠)しめやかな音を、ひとしお身(🕎)に(🙂)近く(😨)聴くことが出来る。ま(🐪)ことに厠は虫(🔁)の音によく、鳥の(🎄)声によく、月夜にもまたふさ(🈂)わ(🍡)しく、(🐙)四季おり／＼の物の(🍒)あわれを味わう(✈)のに最も適(🧦)した場所で(🖐)あって(😿)、恐(🌅)らく古来(👤)の俳人(😍)は此処から無数の題材を得ている(👑)であろう。されば日本の(🚣)建築の(㊗)中で(🌨)、一番風流(🛬)に出来ている(🉐)のは厠であるとも云えな(🥝)くはない。総べて(⬇)のものを詩化してしまう我(📨)等の祖先は、住宅中で何処よりも(☝)不(🍼)潔(🍲)であるべき場所を(😭)、却って(❄)、雅致の(🌸)ある場所に変(🈵)え、花鳥(🌬)風月と結び付け(🧟)て、な(🚝)つか(👎)しい連(🏔)想の中へ包む(🚐)ように(🚣)した。こ(🌹)れ(👸)を(🐆)西洋人が頭(❎)から不(📘)浄扱(📁)いにし(🌈)、公衆の前で口にすることをさえ忌むのに(🕯)比べれば(💖)、我等の方が遙かに賢明であ(⛳)り、真(🌵)に風雅の骨髄(❇)を得て(🐋)い(👕)る。強いて(💦)缺(🎙)点を云うならば、母屋から離れているため(✌)に、(👠)夜(🌴)中に通う(🍱)には便利(🕠)が(🎠)悪(😢)く、冬は殊に風邪(👾)を引く憂いがあることだ(🚚)けれども(🗼)、「(🏰)風流は寒きもの(✖)な(🔯)り」と云う斎藤緑雨の言の如く、あ(🏢)ゝ云う(🎛)場所は外気(👿)と同じ冷た(🎰)さの方が気持(👍)がよ(💨)い(😧)。ホテルの西(🦅)洋便所で(🌳)、スチームの(🏟)温気がして来るなどは、まことにイヤ(🕜)なもの(🏥)である。ところで、数寄屋普(🐴)請を好む人は、(🦃)誰しも(🛁)こう(📋)云う日本流の厠を理想とするであろうが、寺院(✂)のように家の廣い割りに人数(🛶)が(💌)少く、しかも(⏫)掃除の手が(📶)揃(⚫)っ(♍)てい(🐊)る所はいゝが、(⌛)普通(🔡)の住宅で(🚆)、あ(🤒)ゝ云(🚭)う風に常に(🌷)清潔を保つこ(🎨)とは容易(👺)でない。取(📧)り(🛳)分(🍍)け(😥)床を板張りや(🏕)畳(🏮)にす(📥)ると(🍸)、(👅)礼儀作法をやかましく云(🧗)い、雑巾がけ(😸)を励行しても、つい汚(🔯)れが目立つので(🛡)ある。で、(😺)これも結局はタイルを(🐰)張り(🏮)詰め(♍)、水洗式のタンクや便器を取り(🐟)附(⛓)けて、浄化装置にす(🚥)るのが、衛(🆓)生的でもあれば、(👙)手数も省け(🍜)ると云(🐮)うことになるが、その代り(🔑)「(🍮)風雅」や「花(☝)鳥風月(🔎)」(😵)とは(📐)全(🏼)く縁(♟)が切れてし(🚗)まう。彼処がそんな風にぱっと明るくて、(🗂)おまけに(🚤)四方(🌈)が真っ白な壁だらけでは(🕓)、漱石先生のいわゆる生理(🍳)的(💇)快(🚂)感を、心ゆく限り享楽す(💮)る(🎁)気(❓)分になり(🚔)にくい(🖋)。な(🐯)る(⛄)ほど、(🌼)隅から隅(🚃)まで(🍋)純白に見(✔)え渡るのだから確かに清(🚋)潔には違い(🎖)な(📁)い(🐁)が、自分(🔖)の体か(⚡)ら(🚎)出る(🦎)物の(👲)落ち着き先(🕸)について、そうまで念を(🌁)押さ(♍)ずとものこと(㊙)である。いく(🌔)ら(🐼)美(🈺)人の玉(⛲)の肌で(🤛)も、(🛬)お臀や足を(😊)人前へ(👹)出して(♎)は失礼であ(🎹)ると(🔢)同じように、あゝムキ出(✂)しに明るくするのはあまりと(😧)云え(🏺)ば無躾千(⏩)万(🌮)、見える部分が清(💥)潔である(🚛)だけ(💇)見えな(🤣)い部分の連想を挑(🏛)発させるようにも(🦖)なる。やはりあゝ云(🐃)う(🐸)場所は、もや／＼と(🚲)した(🛃)薄(🚠)暗が(🚒)りの光線で(🌪)包んで、何(🛎)処から清浄(🐭)にな(😣)り(🧓)、何処から不浄になる(♒)とも、けじめ(🔑)を朦朧もうろうとぼかして置いた方がよい。まあそ(🖕)んな(🌾)訳で、私も自分(🐼)の家を建(😺)てる時、(🅿)浄化(❄)装置にはしたも(📺)のの(🐻)、タ(📂)イル(🥀)だけは一切使わ(🤟)ぬようにし(🏺)て、床には楠(🛍)の板を張り詰め(🤬)、日本風の感じを出すように(📑)してみたが、さて困ったのは便器であった。と云うの(🏥)は、御(😝)承(💙)知の如く、(🔣)水洗式(😭)の(💑)ものは皆真(🌧)っ白な(✌)磁器で出来(😯)ていて、ピカピ(📦)カ光る(🍲)金属(📤)製の把(🍍)手などが附いて(📲)いる。ぜんたい(🏧)私の注(🚪)文(🥠)を云え(📣)ば、あ(🙏)の器(🔝)は(🤠)、(🤚)男子(👼)用(🛡)のも、女子用のも、木(🛅)製(🔃)の奴が(🎬)一番いゝ(😩)。蝋塗りに(🏑)したのは(🌮)最も結構だが(😅)、木(🚖)地のま(🐑)ゝでも、年月(🛂)を経(🚢)るうち(🕍)には適当に(🖇)黒(🗺)ずん(🏝)で来て(⛵)、木目が魅力を(🐋)持つよ(🧡)うに(🖲)なり(🥛)、不思議に神経を落ち着か(🚵)せ(🛣)る(🖕)。分け(😶)ても(😭)あ(😘)の(😌)、(🐋)木製の朝顔に青々とした杉の葉を詰めたの(😙)は、眼に(💗)快いばかりでなく些の音(🎈)響をも立てない(🚊)点(🔁)で理想的と云うべき(💷)である。私はあゝ(🕦)云う贅沢な真(😣)似は出(😒)来な(🍐)いま(🚑)でも、せめ(💀)て自分の好みに叶っ(🐰)た器を造り、それへ水洗式を(😺)応(🗯)用するよう(🈚)にしてみた(👂)いと思(💍)ったのだが、そう云うものを特(🈳)別に誂える(🦐)と、よほ(🗝)どの手間と(🆕)費用が懸(💝)るの(🚼)であきら(🔞)め(🈲)るより外はな(🤗)かった。そしてその時に感じ(🌡)たのは、照明(🥥)にしろ(🐟)、煖房にしろ、便器にし(📇)ろ、文明の利器を取り入(⭕)れる(🚝)のに勿論異議はないけ(🦁)れども、それな(💄)らそれで(💮)、なぜ(💨)もう少(🤐)しわれ／＼の習慣(🌅)や趣味生活(👋)を重ん(🎵)じ、それに順応するよう(🏇)に(⛲)改良を加えないので(🖊)あろうか、と云う一事であった。

A「なに、死にやし(🔠)ない。気(🚯)が遠(🈯)くなつた(📌)だけだよ。」(🔼)

A　そ(🤳)の頃にな(🕉)ると(⤴)、私(🕑)が大谷という詩人の(⛩)女房だという事(🎟)が、夫と一緒にやっ(💨)て来(📊)る記(🤪)者(😝)のお方たちにも知られてい(🔃)まし(🤫)た(🈲)し(✴)、またそのお方たちから聞(🌩)いてわ(⚪)ざわざ私をからかいにおい(🏉)でにな(🔦)る(🎻)物好き(📐)なお方なども(💀)あ(🚸)りまして、お店はにぎやかになる一方で、(🚞)ご亭主(🚧)のご(💸)機嫌も(🤥)いよいよ、まんざ(❔)らでございま(⏭)せんでし(💛)た(🚯)のです。

Aと(🎪)、(🛍)女(🕡)たちはそう云って(📏)、川原に捨ててある(💈)鉄砲風呂て(💊)っぽうぶろを指(✍)した。