5(⚓) 子曰(⛹)(yuē(🏎) )く、父母(mǔ(〽) )の年は(⏲)知らざるべ(🧙)からざる(🐃)な(🐒)り(🎑)。一は(🎲)則ち以(⛔)(yǐ )て喜(🥑)び、一は(🥦)則ち以て懼ると。((🎼)里仁(rén )篇(piān ))
(🕥)陳亢は字(✉)あざなを(📵)子禽といった。
その(🍱)場は(♉)そ(🥗)れで済んだ。しかし仲(👻)弓(gōng )に対する蔭口は(🌑)やはり(🗼)絶え(🌓)な(🐁)かっ(🆎)た。いうことがな(🎅)く(⛔)なると、(🚶)結局彼(bǐ )の身分が(🧒)どう(😥)の、父(fù )の素行がどうの(💊)という話(huà )に(💝)なって(🍷)行った。むろん、(🐓)そんな(🚻)話は、今に始(🏔)まったこと(⛏)ではなか(🍰)った。実(shí )をいう(🤷)と、孔子が仲弓(gōng )を特に称(🚮)揚し出したのも、その人物が実(🤤)際優(yōu )れ(🛳)ていたか(👐)らで(😔)は(🆎)あった(🧟)が、何と(🍎)かし(🧠)て門人たちに(🕧)彼の(🕠)真価(sì )を知(🍥)らせ、(⚾)彼の(✔)身分や父(fù )に関する噂を(🔃)話題(🛅)にさ(😡)せな(🐓)いようにしたいためで(🏆)あっ(😢)た(🍀)。と(👆)ころが、結果はかえって反対の方(fāng )に向(🥗)いて行った。孔子が彼を讃め(🗓)れば讃(🎊)めるほ(🗯)ど、彼(bǐ )の身(shēn )分(🚱)の(😿)賎(jiàn )しい(🗼)ことや、彼の父(💃)の悪(🐣)行(🍧)が門(mén )人(rén )たちの(🥠)蔭口(🦕)の種になるのだっ(💍)た。
1 孟(mèng )武伯、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く(🌱)、父母は唯その(📉)疾(やまい)を之れ憂(🆖)う(💺)と。(爲(wèi )政(zhè(👰)ng )篇)
「違(🕐)(wéi )わないようになさるが宜し(🔋)かろう。」
「如何(hé )にも、それは仁(🌑)と(👬)は云え(🅾)ませぬ(👺)。」(🐼)
といったこと(🖇)を思い起した。孔(🥟)子(zǐ(🏵) )は(🏫)或は、自分を「人君の風があ(🧟)る(⚓)。」などと讃め(🥥)て、(💜)その(🍞)実、何かの(👷)欠点を婉曲に諷(⛵)刺している(🌤)のでは(🍰)あるまいか。そういえば、世間では、子桑(sāng )伯子しそ(⛱)うはくしと自分とを、(🎉)同(tóng )じ型の人物(😞)だと評して(😒)いるそうだ。子桑伯(🈲)(bó )子は(🕖)物(wù(🔸) )にこ(🤜)せ(⛴)つか(💧)ない、いい男だが、少し大(🛂)(dà )ざっぱ過ぎる(🛡)嫌(xián )い(🤶)がないでも(🌟)ない。或は(🎰)自分(fèn )に(📢)も(🧡)そん(🎆)な(🛒)欠点が(🌫)あるので(🔭)はな(🎙)かろうか。自分(🕢)だ(🔅)けで(🚪)は(🌂)、(🚡)そ(🤔)ん(😴)な事がないよ(😌)うに気をつけて(🚳)い(📪)るつもりでは(📻)ある(🚫)が。――彼はそん(🎑)なことを(🎲)考えて、讃められ(🍱)たために却って不安な気持(🆘)になるのであ(➡)った。
「(🛌)あれなら、大(⚪)丈(🍗)夫(fū )祭(💄)壇(tán )の犠牲いけ(🖋)にえになりそうじゃ。」
「な(🛏)に? 陽貨(huò )からの(🏅)贈(zèng )物じゃ(🅱)と?(🏉)」(📘)
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