「あまり先き立(🌒)た(🥍)ねえ方えゝべ。ん、源。」(⏯)
(🐛)源吉達は、もう雪(🈯)も固(🍒)(gù )まつたので、山(㊙)へ入(rù )る時期だつたけれども、(🚬)この方(😬)が片(piàn )付くまで行けなかつ(🐚)た(♐)。そ(🛀)れに今では(🤬)皆、そ(🏿)んな處でな(🛎)い、と(🐦)思ふほど、興(♌)奮してゐた。石(shí(🔧) )山(🧕)の(🚳)家(🔙)に寄り(😁)合(🏨)(hé(🥃) )つて(🌍)、色々の(🧠)話(🌝)をき(🆔)いたりしてゐる(🔀)うちに、殊に若い百姓(xì(🍿)ng )などは(🐙)、「(🚰)地主(🍖)つて不埓(🐸)だ(🗝)!」さ(🎧)う(🚒)いふ(🎍)理(🆓)(lǐ )窟(kū )の(🔐)根(gē(🌍)n )據(jù )が(🃏)分(fèn )つてくるのが出てき(♑)た。始め「さう(⬆)かなア」と思つて、(㊗)フラ/\した氣(🦓)持のも(♊)の(😻)が(💃)、「野郎(🆓)奴」などと云つて(💥)きた。澤山集るこ(🍧)とがあ(🌛)る(📇)と、校長(😊)先(xiān )生は、(🤬)手(shǒu )振(🧓)りや、身振(🛐)りまでし(🕎)て、「佐倉(cāng )宗(🐕)五郎(láng )」や「(📊)磔茂左衞(wèi )門」(😍)な(🅾)ど(🍭)の義(yì )民傳を話(huà )してきかせた。それが、處(chù )が(🌐)、理窟(🤐)なしに百姓の頑(🌉)固な岩ツこ(⛹)ろのやう(💚)な胸(🕴)の(🥅)すき間々々(🤟)から、に(🏃)じみ入つて行つた。そ(🙋)れから、笑(xiào )談(♒)(tán )のやうに、(🦊)「(💶)北海(hǎi )道の宗(🙉)五(🎈)郎」といふ奴が、何處(chù )かから(❓)一人(🦂)位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と(✡)云(🔷)つた。す(👑)ると、朴訥な(🦓)百姓は(🎼)、眞面(🥍)目に、考へこんだ。
「よし/\(📺)、うんと、そつた(😩)らごと(🌪)せ。」
「(🚱)なんもよく(🤼)なるわけでなし(💻)さ。」
「表(🛎)(biǎ(🕓)o )おツかねえで。んに(♎)、寒いわ。」半分泣き聲で由が云(yún )つ(⛓)た(🚇)。
差配が今(⛹)年度分の(🎚)小作(zuò )料(🥊)のことで、(🚠)村にやつ(🐌)てきて、村の重だつた――(😀)小金(jīn )をた(♒)め(😷)てゐる丸山の家にゐること(🌓)が分つたので、(👟)「幹(👙)部」の一番(🔙)若い元氣のいゝ石山が、校(🧝)長先生(🔄)(shēng )の入(😀)智(zhì )慧(💑)で作(🌘)りあげた恐ろしく漢字(📖)の(🐝)多い(🙌)、(📱)石山自身にさへ、(🦖)さうは(🧢)つきり(⌛)文句も意(yì(🤴) )味も(🗝)分らない「陳述(🌇)書(shū )」をもつて、出掛けて(🚲)行つた(♟)。
源吉(🤦)は、フト思(🆎)(sī )ひ出し(🛋)たやうに、ゴクツ(⛔)との(🆔)どを(🏳)ならして、(🏒)水をのむ(🏭)と、(🕚)外へ出て(🕚)行つ(🤔)た。
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