相変(biàn )わらず景(🎆)蔵(🗳)の(💚)手紙(❓)はこまか(🍢)い。過ぐる年の八(bā )月十七(⛪)日(rì )の(⬛)政(👨)変(biàn )に、(👔)王室(💾)回復の志を(😛)抱い(🐝)だ(♟)く公卿くげた(🗃)ち、およ(♌)び尊攘派そんじょうはの志士たちと気脈(mài )を通ずる長州藩(fān )が京(jīng )都より退却を余儀なくされたことを思(✳)えば、(🚥)今日(rì )この事のあるのは不思(sī )議もな(🍯)い(⛽)とし(🕸)て(💁)、七(qī(🎎) )月十(shí )九日前(qián )後の(✔)消(xiāo )息(⛑)(xī )を伝えてある。
「(📒)わたしたち(🧡)は水戸の諸君に同情(qíng )してまいったん(😗)です。実(shí(🍆) )は、あな(💁)たがたの立場を思い(✝)、飯田藩の立(😺)場(📊)を思(➖)い(👔)まして、及(jí )ばずな(⛓)がら斡旋(xuán )あっせんの労を執りたい考えで(📦)同道して(🛫)まいりました(🐝)。わた(💋)した(🗄)ちは三人と(♌)も平(píng )田(🛫)篤(dǔ )胤(📨)(yìn )あつ(🤭)たねの門人(ré(💂)n )です(🍧)。」
相生町(🕕)ではこの(👕)調(🌋)子だ。
七月(yuè )の(💧)二十日ごろまで待つうちに、さ(👠)らに半蔵らの旅(lǚ )を困(🎬)難(🚤)にすること(💨)が起こった。
三百人ばかりの(🐭)後陣の(🛃)者(zhě )は(🤦)容易(yì )に下諏訪へ到着し(🤷)ない。今度の戦闘の(🔙)遊(🈲)軍で、(😩)負(fù )傷者などを介(jiè(🚙) )抱(🈂)するのもそれらの(📣)人たちであった(🧗)から、(🚱)道に隙ひまがとれ(🏎)て(💱)おくれるものと知(zhī )れた。そ(🎾)の間、本陣に(🎅)集(jí )まる幹部の(🕍)ものの中にはすで(🌚)に「(🐤)明日」(💺)の評(🚬)定(dìng )が(🔳)ある(☕)。もともと浪士(shì )らは高(🗞)島城を目がけて来(👮)たもので(🤴)もない。西への進路(🖌)を(🕸)切り(🙄)開(kā(🌟)i )くためにの(🐌)み、(👶)やむを得ず(🔛)諏訪(🛃)藩を敵とし(🌰)て悪戦した(😻)までだ。そ(👭)の夜の評(⏪)定に上った(👙)は、前(🍏)途にど(📆)こをたどるべきかだ。道は二つ(🐂)ある(⚓)。これから塩尻(😷)峠し(🆎)おじりとうげへかかり、桔梗き(🎅)きょうが原(yuán )はらを過(📱)(guò )ぎ、洗(xǐ )馬せば本山もとやまから贄(🚀)川に(🍠)えがわへ(🏓)と取(qǔ )って、木曾(céng )きそ(🚲)街道を(😺)ま(➕)っす(☝)ぐ(🕍)に(💎)進むか(🖌)。それとも岡(🐸)谷お(🏆)かや(⛹)辰(🎊)野(🗑)(yě(🦗) )たつの(🔺)から伊那(nà )いな道へと折れる(⚫)か(🌠)。木曾(💞)福(🎾)島(dǎo )の関所を破ることは(🏳)浪(🥌)士らの本意ではなかった。二十二里余(yú )にわたる木曾(🍵)の森林の間(🈲)は、嶮(🤓)岨けんそな山坂が多く、人(ré(🖨)n )馬の継(jì(🎴) )立つぎたて(🏖)も(🖋)容易(🛀)で(🚾)な(🉑)いと見なされた。彼ら(🥚)はむ(⛩)しろ谷(✌)も広(🍊)く間(🥧)道も多(🧓)い伊(yī )那の方(🛠)をえらんで(🐭)、一(🥈)筋の血路をそちらの方(fāng )に求(⛄)(qiú )めよう(🚍)と企てたので(💟)あ(📅)る。
こ(🍎)ん(🚒)なふうにしてさらに谷深く進んだ(💌)。二十(📡)二日には浪士らは上(🔬)穂(☝)かみほまで動(🙆)い(🌏)た。そこ(🥡)まで行くと、一(🍂)(yī(🛁) )万(➡)(wàn )七(😣)千石を(📺)領する(🏭)飯田いいだ城主堀石見(🕙)(jiàn )守(💄)ほり(🦊)いわみのかみは部下(🤫)に命(⛩)(mìng )じて市(🍴)田(♓)(tián )村いちだむらの弓矢沢と(🈂)いうところ(🌘)に防(🌓)禦ぼ(🏪)うぎょ工事(shì )を施し、そこに大砲数門(🕹)を据(jù )すえ付けたとの報知しらせ(🍘)も(🍷)伝わっ(♟)て(👋)来た。浪士らは一つの(🛺)難(nán )関(wān )を(🍏)通り(👔)過(🚎)(guò )ぎて、さらに(🎋)また(⏱)他(🐸)の難関を望んだ。
(🤑)そ(🐸)ういう(🚭)かみさんはまだ半蔵が(👲)妻(🔬)のお(🧦)民(mín )と同(tó(👭)ng )年(🦒)ぐらいにしかならない。半蔵はこの婦(📧)人(🏧)の顔を見(🏰)るたびに、郷里の本陣の方(fā(😋)ng )に留守居する(🍽)お民を思い出し、都育ちのお三輪の姿を見(jiàn )るたび(🐟)に、母親(qīn )の(🐕)そ(🛏)ばで自分の(🐪)帰国を待ち受(🖊)けている娘(🚈)のお粂(🌹)(zhāi )くめを(🥍)思(🥟)い出し(🔽)た。徳(😶)川の(📣)代(dài )ももはや元治(🐖)年(🦌)代の(🏟)末だ(😺)。社会は武装してか(🚉)か(🚳)っ(🦔)てい(🚋)る(✈)よう(🚌)な江(jiāng )戸の空気の中で(🌳)、全く抵抗(🍦)(kàng )力の(🔁)ない町(dīng )家の(🤑)婦(😕)人(🕎)なぞが何を精神(shén )の支(🤦)(zhī )柱(🌵)とし(🌃)、何を力として生(shēng )きて(🐯)行くだろうか。そう思(⛸)って(🚈)半(⬇)蔵(zāng )が(🐵)この宿のかみさん(🔆)を見(🌼)ると、お隅(🔊)は正(zhèng )直ということを(👴)その娘に教え、そ(😔)れさえあればこの世(shì(🍉) )に(🚻)こわいものの(🤺)ないことを言(yán )っ(🕰)て(💶)聞かせ、こうと彼(bǐ )女が思っ(🛬)たこ(🏂)と(🕉)に決(✴)して間(jiān )違った例ため(💎)しのな(🐚)いのもそ(🏝)れは正(zhèng )直な(🆓)おかげだと言(🍁)って、(🤹)その女(⬛)の一心(🧣)にまだ幼いお三輪(🏑)を導こう(🔉)として(🚷)いる(💱)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025