一〇(二一五)
二(èr )六(liù )(一七三)
○(🦄) 孔子が(🤧)昭公は礼(🚺)(lǐ )を(🌘)知(🥙)つてい(🔠)る(🌉)と答(dá )えたのは、自(🐱)分の国(guó(🉑) )の君(🔝)(jun1 )主のことを(🔦)他国(🎼)の(🏎)役(yì(🍸) )人の前でそし(📦)るの(🦌)が非礼(lǐ )であり、且つ忍びなかつ(🍜)た(💴)から(♈)であろう。しかし(📁)、(🗝)事実(shí )を指(zhǐ(💛) )摘されると、それを(📡)否定(dìng )もせず、(🌷)また自己辯護もせず、すべてを自分の不(😅)明に帰した。そこに孔子(🥈)の面(miàn )目があつ(🍍)た(🏕)のである。
「知(zhī )っ(🌅)て(⛷)おられ(🈸)ます(🌻)。」
「先(🐴)生(shēng )の徳は高山の(🌂)ようなもの(📄)だ。仰げば仰(👫)ぐほど高い。先(xiān )生(shēng )の(🛋)信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🌜)ど堅い。捕(🌫)捉しがた(🧒)いの(🏘)は(💒)先(xiā(🌐)n )生(shēng )の(🔄)高遠(yuǎn )な(🍑)道だ(🎂)。前に(🥦)ある(🆓)かと思(sī )うと、たちま(🌬)ち後ろにある。先(xiān )生は順(🍋)序(xù )を立(lì )てて、一歩(bù(🤞) )一(yī )歩(👊)とわれわれを導き、われわれの知(zhī(🃏) )識をひろ(🉐)める(🌰)には各種(🛀)の典籍(🌮)、文(⛹)物(wù )制度(dù )を以(🤥)(yǐ )てせ(⌛)られ、われわれの(👧)行動を規制す(🤥)るには礼を(🎇)以てせられる。私(📎)は(🍱)その(🙈)ご指導の精(🍳)(jīng )妙(💪)さに魅せられて、やめ(📸)よう(📫)として(🔀)もや(🐾)めることが出(chū(😧) )来(lái )ず、今日(👗)まで私(🍿)の(🔭)才能のかぎ(🤗)りをつ(🖐)くして(✈)努(nǔ(🛠) )力(lì )して来(lái )た。そして今(jīn )では、どうなり(🤯)先生の(📒)道の本(🎾)体(🚹)をは(🙋)っきり眼(yǎn )の前に見る(🤐)こと(🧐)が出来(🍦)る(🔙)ような気(🚯)がする。しかし、いざそれ(🖱)に追(zhuī(🏠) )いついて捉えよ(🏢)うとすると、やはり(🌹)ど(🏵)うに(🈲)もならない。」
「(🎻)も(🤛)とより天意(👭)にかなっ(💮)た(📓)大徳(🍜)(dé )のお方で、ま(🐂)さに聖(⚾)人の域に(🚫)達しておられます。しかも、そ(🥗)の(💩)上(🆙)に多(🕝)能(🥞)でもあられます。」(🕝)
「何(🏽)という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う(🤩)王が天下を治め(📃)られたすが(🕊)たは。しか(🔸)も両者共に政(🌶)(zhèng )治(🔜)に(🈳)は何のかかわり(🏯)もない(🕒)かのようにし(🍀)ていられたのだ(👛)。」(🛠)
「(🚼)先生の(🌝)徳は高山(🤥)のよう(💰)なもの(🥝)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金(jīn )石のような(🐓)も(🅾)の(💪)だ(🎹)。鑚きれば鑚(📒)(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(⬇)生の高遠な道(🌥)だ。前(🛄)(qián )にあ(📬)る(🔔)か(🥍)と思うと、たちまち後ろに(🏥)ある。先(📹)生は順(🚬)序を立てて、一歩一歩と(🚔)われ(🦊)われを導(❤)き、(🐷)われわれの(🍣)知識をひろめるに(📀)は各種(🐳)の典籍、文物制(🌭)度を以て(👃)せ(🌶)られ(🎏)、われわれの(🚠)行(😣)動を規制(🗝)する(🔍)に(🚛)は礼(lǐ )を以てせられ(📎)る。私はその(🥘)ご指導(dǎo )の精妙さに(⏮)魅せ(📆)ら(👙)れて、やめ(🚽)ようとしてもやめることが出来(lái )ず、今(🛵)日まで私の才(🌍)(cái )能(🧢)のかぎりをつくして努力して来た。そし(⭐)て今では、(😑)どう(🌄)なり先生の道の本(⏸)体をはっき(😅)り(😸)眼の前に(🏮)見ること(💙)が出(chū )来(👞)るよう(👿)な気がす(♊)る。しかし、い(🔨)ざそ(🤧)れに追(🐦)(zhuī )い(😡)ついて捉えよ(🗽)うとすると、やはりど(🈚)うにもならない。」
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