「音(👋)楽が正しくな(🏴)り、雅(yǎ )が(👵)も頌(sòng )しょうも(🔕)それ(🈂)ぞれ(🧞)その所(⚓)を得(🖍)て誤用(🔵)されないようになったのは(🤥)、私(🍸)が衛から魯に(🚘)帰って来たあとの(🐙)こ(💸)とだ。」
○(🎶) 原文(wén )の「固(gù )」は、「窮(♊)(qióng )屈」で(😒)な(👥)くて「頑(📛)固」だとい(🙉)う説もある。
○ 孔子の(🚶)言(🥏)葉は、平(píng )凡らし(📴)く(👇)見(jiàn )える時ほど深いと(📸)いうことを、私は(🥃)この言葉によつて特(🌦)に痛(🏔)感(🎹)(gǎn )する(🚾)。
三(🏂)五(一(🐋)八二(⏩))
○(🥋) 昭(zhāo )公(⏪)==魯(lǔ )の(♋)国君(jun1 )、名は(🌆)稠(📉)((🌚)ちよう)、(🐑)襄(🚑)公(じようこう)の子。
三(sān )〇(🔕)(二(🖍)(èr )三五)(🚕)
二八(🔹)(二三三)(😵)
○ これは孔子晩年(nián )の言葉(yè )にちがい(⛔)ない。それが単なる無常観(guān )か、過(🤟)去を顧みての歎(🐆)声か、或は(🚚)、たゆみ(👥)なき人間(jiān )の(🔫)努(🛀)(nǔ )力を祈る声かそもそも(👮)また、流転(zhuǎ(😃)n )をとおして流るる道の永遠性(🤟)を讃美する言葉か(🎅)、それ(📢)は人(🏎)おの(♌)おの(⤴)自(🍻)ら(🤶)の心境によつて解(🐇)するがよかろう。ただわれ(🎺)われ(🥤)は、こうした(🎤)言葉(🏙)の裏付けによつて、孔(🧢)子の(💅)他の場合(hé )の(🏠)極(🚜)めて平凡(fá(👬)n )らしく見える(🐿)言葉が一(yī )層深く理解さ(🐏)れ(👝)るであろうことを(🎋)忘(🍺)れて(⏱)はならない。
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