「本(✉)田の弟を(💏)侮辱し(👏)たく(🔡)ないから(😕)さ(🌇)。」
「(👮)だって、五年生は無(wú )茶ばか(🤚)り言う(✂)んです。あ(🐚)ん(🌁)なこと言われて、僕(pú(📃) )、(👳)へこんでいた(📩)くない(🕯)んです。」
だが聰明な読(dú )者ならば、彼(🏜)のそうした行為の裏に、いつも(♎)一脈(mài )の哀(āi )愁あいし(🌝)ゅう(🌏)が(🐉)流れてい(🛫)た(🍨)ことを(🈷)決して見(jiàn )逃がさ(👬)なかったは(📛)ずだ。実(shí )際、哀(📿)愁(chóu )は、次(cì )郎にとって、過(guò )去(qù )十(shí(😖) )五年間(✒)(jiā(🙍)n )、切っ(🌷)ても(🌰)切れな(🤖)い道づれであ(🅰)っ(✋)たとも言(🦍)えるの(👇)である。彼(bǐ )の負けぎら(📈)い、彼の(🐲)虚(🕛)(xū )偽きょぎ、彼の(🏚)反(fǎn )抗(kàng )心と闘(😡)争心、およそ(🔤)そうし(Ⓜ)た、一見哀愁とは極めて縁(🔍)遠いように思わ(💠)れるもののすべてが、実は哀(āi )愁のやむにや(🔂)まれぬ(❣)表(🌀)現(🎮)であり、(🛐)自然が彼に教えた哀愁からの(🚁)逃(✡)路(lù )だったのである(♏)。そして、もし「自然の叡(ruì )智え(🤭)いち」(🌳)というものが(😾)疑えないも(🚝)の(😲)だとする(🌾)な(💖)ら(☕)ば、(🎎)次(cì )郎の心がそろそろと詩(shī )にひか(🦃)れていったという(🧢)ことは、(🥃)必ずし(🚆)も不似合(🐴)なことではなかっ(🛋)た(🗡)で(🎚)あろう。というのは、何(🏗)人(rén )も自己の真(zhēn )実を表現してみ(🦈)たいとい(👙)う欲(🤚)望を(🌹)いくぶんかは持(chí )って(😃)いるし(📔)、そし(👶)て、哀(🎏)(āi )愁(🤑)の(🌛)偽(🍨)りのない(♓)表現には、(🤜)詩(shī )こそ最もふさわし(⭕)いものだからである。
「そんな馬鹿(♌)な(🎂)ことがあるもんか(🦃)。われわれの護(hù(❣) )まもりたい(🐪)の(🤐)は正(💪)義だ。正義のあるとこ(⏭)ろ(🐸)に(🎬)は(🌬)必ず秩序(📞)が保(😓)たれる。正義(🔸)は秩序に先(xiān )んずるんだ(😓)。」
「(⚡)次(cì )郎(láng )君だね。」
しばらく(💰)沈默が(👌)つづいた(😳)が、大(🤠)沢はに(🛬)こにこして、
二人は校(xiào )門(🐱)を(💳)出(🚛)てか(💛)らも、しきり(📉)に次郎(🐻)のこ(🌌)と(🏻)を話(huà )しな(🍃)がら歩いた。
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