「礼は簡(💥)に失しても(🧜)ならないが、(🗾)また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ(🤛)。人間(jiān )にはそれぞ(🔗)れに分というものがあ(🔌)るが、その分(🚫)を(🚩)上下しな(🔅)い(🎵)と(👡)ころ(🐠)に、(🏦)礼の正し(🆔)い(🌸)相がある。分(🛒)を越えて親を祭るのは、親(🍞)の靈をして非(fēi )礼を享(🎏)うけ(🎁)しめること(📭)にな(🥒)るの(👨)じゃ。の(🥁)みならず、大丈夫(fū )の非礼はやがて天下(🈲)を紊み(🛣)だるもと(🚹)になる。親の(🛋)靈(🦈)を(🈺)して天下(🏍)(xià(🏊) )を紊る(🤸)ような非礼(lǐ )を享けしめて、(📆)何が(🚂)孝行(háng )じゃ(✝)。」
門人た(🈴)ちは(🥀)、ま(🎖)た顔を見合(🚮)せた(⛔)。彼等(děng )は、孔子が何をい(🏭)おうとしているのか、さっ(🤱)ぱ(🛣)り見当がつ(🏡)かな(🆗)かったので(📎)あ(🤢)る。
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無(🙈)道の人に招かれて、たとい(🏖)一日たり(🌪)ともこれ(👅)を(🦂)相たすける(👻)のは士(shì )の道でない。況んや(❓)策を(🈶)以て乗じら(🗣)れる(😫)に於てをや(🕯)[#「(🗜)於てをや」は底本では(🌸)「於ておや(🦀)」]である。)
樊遅(🐠)(chí )は思わず御者台(tái )からふりかえっ(🥞)て、ち(🐢)らりと孔(👝)子の顔(🌘)を見た。孔子(🎮)(zǐ(⛩) )の(🏘)顔(🦍)には、別に(💧)変っ(🏭)た(⤴)ところ(😤)は見ら(🤚)れなかったが(😛)、その声(🚟)には、ますま(🅰)す力がこも(☔)って(🐏)来た。
「4父母の存命中は親の(🐂)もとを離(lí )れて遠方に行(🕘)かないがいい(📚)。もしやむを得(dé )ずして(🏘)行く場合(❔)は、行(🕕)先(🏗)を定めておくべきだ。」
(礼にそむ(🔢)くわけ(🛵)には行かない。しかし、無(🚤)道(🐎)の人(rén )に招(zhāo )かれて、(🍅)たとい一日たりともこれを相(🕧)たすけるのは士の道(😭)でない。況(🐶)んや策(cè )を以(🌘)て乗(chéng )じられるに於(🆓)てをや(🐶)[#「於(🍈)てをや(🍴)」は(😌)底(🚌)本で(✏)は「於て(⛎)お(😹)や」]である(🛥)。)(👈)
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