とい(🏈)っ(🛡)たこと(🐻)を思い起(🤲)し(😶)た。孔(kǒng )子(🍛)は(♓)或は、自分(🐘)を(👏)「人(rén )君(🚾)の風がある(💆)。」(🈺)などと讃めて、そ(🔳)の実、何(⬇)かの欠点を婉曲に諷刺(cì )しているのではあるま(🐑)い(♓)か。そ(📹)ういえば(🛋)、(💝)世間(😧)で(🥏)は、子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうはくしと自分とを(🚇)、同じ(💧)型(xíng )の(🕉)人物だと評(📶)している(🤜)そうだ。子桑伯(bó )子は(🙇)物にこせつ(⏯)かない、いい(⏯)男(🚷)だが、少し大(🤶)(dà )ざっ(🚠)ぱ過ぎ(🃏)る嫌いがないでもない。或は(✳)自(🚱)分にもそんな欠点があるのではなか(🔪)ろ(🏂)う(🕚)か(🥓)。自(🚇)分(✴)だけでは、そんな(💹)事(shì )が(🗻)ないよ(💺)うに(🔼)気(qì(📏) )をつけているつもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃(zàn )められ(🕚)たた(🎠)めに却っ(🧟)て不安な気持にな(👿)る(💾)のであ(🔇)った。
「なに? 陽貨(huò )からの贈物(wù )じ(🚚)ゃと?」
犂(💭)牛(🚕)の子
「それはそう(😳)と、仲弓は(🐪)このご(😢)ろどうして(📎)いるかね。あれも斑牛の子(zǐ(🌭) )で、神様(🍽)の(🔔)お気(qì )に召さな(🍤)いと(🍙)いう噂も、(🦀)ち(🏠)ょいちょい聞(wén )くよ(🚴)うじゃが。……」
(📎)もう一つは、子(🐻)夏の(🌩)問いに対(🤹)(duì )する答えだ(🤙)が、それ(🔒)は、
2(😞) 子(📬)游、(〽)孝を問う。子曰く、今の孝は、(⚓)是(shì )れ能く養うを(🎃)謂う(😥)。犬馬に至るまで、皆能(néng )く養うことあり。敬せずんば何を(🚂)以て(❔)別たんやと。((🔨)爲(🐝)政篇)
懿子(zǐ(🎦) )は、その意味(wèi )がわ(💠)かって(🔄)か、わか(🏻)らないでか、(💩)或(🐛)は、わ(📚)かっても知(zhī )らん顔(💾)をする方(⬛)(fāng )が都合がいいと(👜)考えて(💘)か、(🚎)重(⏹)ねて問いただ(🥅)して(👇)も(🔔)見(🦗)(jià(👤)n )ないで、(🍝)帰(⏸)って行(háng )ってしまっ(🥧)た。孔子は、い(⏩)くらかそれ(🏼)が気が(💮)かりになら(🎶)ないでも(🌐)なかったのである。
陳亢は(🏵)字あざなを子(zǐ )禽といった。
「お(🕝)前(🐁)に(✅)も、ま(🍰)だ(🥥)礼のこ(🥥)ころ(😿)はよくわかっていない(🏧)よ(🤶)うじゃな。」
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