一二(二(èr )一七)
一六((🐢)二〇(🤤)〇(⛵))
かよ(🥁)う(😗)に解(💂)す(👬)る(🖋)ことに(🌐)よつて、本章の前段(📗)と後(🏟)(hòu )段と(🛹)の(🈲)関係(xì )が、はじめて明(míng )瞭にな(🕴)るであろう。これ(👳)は、私一個の見(🚓)解(jiě )である(🖍)が、決(🐖)(jué )して無(🎆)謀(🎵)な(🛃)言(🙈)ではな(🚼)い(🥟)と思(sī )う。聖人・君子(📜)・善(shàn )人(rén )の三(sān )語を、(🍝)単なる人(💨)物の段(duàn )階(jiē )と見ただけ(☝)では、(📲)本(běn )章の意(yì )味が的確(què )に捉(🖇)え(🚸)られない(🐫)だけでな(🎡)く、論語全体(tǐ(🤴) )の意味があいまいになる(☝)のではあるま(🏫)いか。
泰伯第八(bā )
一(🔜)(yī )〇((👸)二一五)
ここ(🔂)ろや(🐿)ぶれず
先師(👞)は、温か(💡)で、し(✡)かもきび(🔉)しい方であった。威(wē(⛎)i )厳(🥋)(yán )があ(🐦)っ(🅰)て(🌒)、しかもおそ(👟)ろ(🤕)しくない方であっ(🚆)た。うやう(🏒)やしくて(🚴)、しか(🚧)も安(💷)らかな方であ(🐞)っ(💜)た。
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