楽(🦖)長(zhǎng )は邪(🐩)心(🏽)と(🚋)云われた(🦊)ので(😤)、駭おどろい(🕶)た。さっき(🔊)孔(kǒng )子を怨(yuàn )む心(🚹)がきざしたのを、(🏪)もう見(🖊)ぬか(🏆)れたのか(🏷)知ら、(❌)と疑(🏚)った。
孝(🧐)を(👱)問う
「(✴)は(😂)っきり掴め(👳)ない(💯)に(🚀)しても、何(🗨)か思い当(dā(🎞)ng )る(📧)ことがあるだ(🤲)ろ(🥇)う。」
7 子(🐫)曰く、君子は人の(🔔)美(🍝)を成し(🤜)、人(rén )の惡を成(chéng )さ(📦)ず、小(🏝)人は(🍀)是に反(fǎ(📧)n )す(🦁)と。(顔淵(🧔)篇(piā(🌏)n ))
孔子(🐻)は踵をかえし(🎏)た(🍂)。そし(💋)て(🏳)、赤毛(máo )の牛を指さし(🍾)ながら、再(🥏)(zài )びいった。
「それが実に妙なき(💽)っ(🍝)かけからでございまして……(🕐)」
「平(🔃)素敬(🥅)慎の心(xīn )を(🕤)以(yǐ )て万事を裁量しつつ、しかも事を行(há(🥙)ng )うに(🗼)は大(dà )まか(⛅)であり(🚥)たいと思(sī )いま(🌾)す。それが治民(mín )の要(yào )道(🌫)ではあ(🎻)りま(💹)すまい(🧜)か。平素も大(🍌)まか(🤨)で(🔧)あ(🌔)り、(🌖)事を(🍑)行うにも大まかで(🥕)あると、とか(🏠)く放慢に流(👖)れがちだと(😟)思(sī )いま(🌶)すが(🔩)…(🗂)…」(🏜)
門(😹)人(rén )たちは、孔子について歩(bù )くのが、もうたまらないほど苦しくなって来(🚗)た。
「(📲)6父(👲)の在世(🦃)中は、子の人(🗡)(rén )物を(🍼)そ(⏭)の志に(👀)よって(🙆)判断され、父(🛺)が死んだら(🦁)その行(👳)(há(🆙)ng )動に(🦋)よって判断さ(🐣)れる。な(🥏)ぜな(🛬)ら、前の場合は子(🆓)の行動は父(🚧)の節制に服(fú(🧤) )すべきであり(🍛)、後の(💨)場合は本人(rén )の自(zì )由(yó(😣)u )であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、(🏦)みだりに父(fù(🎏) )の(😧)仕来(lái )りを改むべきではない。父に対す(🍳)る(🎢)思慕哀(🤙)惜(xī(🏈) )の情(🚑)が深ければ、改(gǎi )むるに忍(🏼)びないのが自然(👷)だ。三年(nián )父(😖)の(🌡)仕(shì )来(lái )りを改めな(👛)いで、ひたすらに喪に服(🚮)する者にして(🍞)、はじめて真(zhēn )の孝子と云(🥙)え(📫)る。」
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