「文王が(💡)なくなら(🔥)れた後、文(wén )と(🕊)いう(🎌)言(yán )葉(yè )の(🈴)内(nè(🆘)i )容を(🖖)なす古(gǔ )聖(🚬)(shèng )の道は、天意によってこの私に継(jì )承されている(🏹)ではない(🌙)か(🤸)。もしその文(wén )をほ(🧒)ろ(❓)ぼそうとするのが(🛡)天(🕹)意であるならば、何(🌱)(hé(🚫) )で、後の世に生れたこ(🤠)の(💊)私(sī )に、文に親しむ(🐨)機会が(🚥)与えられよう(🍤)。文(❕)をほろ(🥤)ぼすまいというのが天意であるか(🐬)ぎり(🌔)、(🙃)匡(🐪)の(🙈)人たちが、いったい私に対して(🏘)何が出来るというのだ(📵)。」
「先(🉐)生は、自(zì(🗨) )分(fèn )は世に用(🥜)いられな(🚛)かったた(🧦)めに、諸芸に(📢)習熟した(🥍)、と(🌒)い(😼)われたことがある。」(🥩)
達巷た(🛌)つ(🤾)こう(🈲)と(🕶)い(🍇)う村の(🏗)あ(🕟)る人がいった(🌯)。――(🈯)
「しかし(🍆)、わずかの人材でも、その有る(📬)無(wú )しでは(😄)大変な(😌)ち(🔫)がいで(🌍)ある。周(zhōu )の文王は(👠)天下を三分(🤣)して(🌫)その(👄)二を(💁)支配下(xià )におさめていられ(🥀)たが、それ(🕯)でも殷に臣(🥫)事して秩序をやぶ(🛃)ら(👴)れ(✝)なかった。文王時代の周の徳は至徳(📳)と(🚏)いう(✊)べ(☝)きであろう(🤐)。」
泰伯第八(bā )
(💗)曾先生が病床(chuáng )にあられた時、大夫の孟(🦁)敬子が見(💭)舞に(🦉)行(🎌)(háng )った。す(🍍)ると、曾(céng )先(xiān )生がいわれた。―(⬇)―
顔渕(🤾)がため息をつきなが(🦇)ら讃(🚾)歎し(⏰)てい(🚲)っ(㊙)た。――
「流転(zhuǎ(🏞)n )の相(xiàng )すがたは(🌮)この通(💙)(tōng )りだ(🐳)。昼となく夜となく流れてや(🎳)ま(📿)ない(⚪)。」
七(一九一)
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