「(🐪)起き(🦑)だしたようで(📏)す。もうだいじょうぶです(🐰)よ。」
や(🖌)がて(📻)先(🍨)生は言葉をついだ。
「強制されると、(🖇)ど(🍼)んな不合理なこと(🥋)にでも盲従も(😖)うじゅうす(🎒)る(⛲)。おたがいの相(xiàng )談に任されると、(🎆)なまけられる(🧗)だけなまける(🖌)工夫をする(🍑)。も(🍹)しそういうこ(🌽)とが人間にとってあたり(🦏)まえのことだとして許(xǔ(🌅) )さ(😨)れるとす(🦕)ると、(🤒)いったい人(🕊)間の自主性(🚎)(xìng )と(📐)か良心とか(🧓)い(🍟)うものは、どう(🥤)いう意味を(📺)もつこ(🥒)とに(💻)な(💵)るん(🚌)だ。い(🚌)や(🍗)、いつになったら、人(rén )間はおたがいに信頼しんらい(🔨)の(✴)できる共同(🤣)生活を営(yíng )いとなむこ(🌾)と(🛂)ができる(🌃)ようになるんだ。」
か(🌬)れ(🤶)は、そう思(💏)って、(🖼)われ知(📙)らず眼を(🌷)ひ(🐟)らき、塾(🏒)(shú )生(shēng )た(🗒)ち(🔫)の(😻)中(🕔)(zhōng )に大河(🕊)の顔をさがした。か(🏄)れは塾(⏱)生た(🔞)ち(📺)の静坐の姿勢を直したあ(🍃)と(📪)、朝倉先生の横(héng )に斜なな(🖇)め向むきに(🍅)すわっていたので(🔉)、(🎄)よく全(quá(🐃)n )体が見渡(dù )みわたせたの(🐍)である(👣)。
先生は(🐕)、しかし、まもなく顔をまっすぐ(🌳)にした。そし(💐)て、これまでの(🗣)激(jī )しい(👦)調(diào )子とはうって代わった、沈しずん(🥕)だ調(diào )子で言葉をつ(🏬)づけ(⛸)た(🏫)。
それには、組織や、講(jiǎ(🌆)ng )義科(kē )目や、諸(🐉)行(✉)事の時(👇)間(jiān )割など、(🦖)必(bì )要な諸(zhū(🗃) )計(jì )画が(🍨)一(🌳)通りならべ(📮)られていたが、(🗼)そのどの部分を見(🛁)ても常(🔅)(chá(🕶)ng )識からとびはな(🐤)れ(💚)たような(🤭)こ(🌞)とは一(yī )つ(🍈)もな(💂)かっ(🤤)た。塾堂と名のつくところでは、そのころ(🙏)ほとんどつきも(🥨)の(🌈)のようになっていた(🥝)「みそぎ」とか、「(🍂)沈黙ちんもくの(🏴)労働」とか、お(📡)よ(🕚)そそ(👀)ういった(🎲)、(🍛)いわ(📷)ゆる「鍛(📀)練たんれん」的(💛)な行事が全く見当たらないのは、むしろみ(🍖)ん(🥫)なに(🖌)は(😅)、ふしぎに思(🎟)われたくら(🏻)いであっ(🏓)た。五時(shí(📴) )半起(qǐ )床という(💝)のが(😂)、(🧓)二月の武蔵野むさし(🧛)のでは(🔃)、ちょ(🤰)っとつら(😾)そうに(😃)も思えた(⏩)が、それも青年たちにとっては、決してお(🎹)どろくほど(🚸)のこと(💃)ではなか(🏧)った。むしろかれらをお(🏫)ど(😋)ろ(🐌)かし(🤵)た(🗽)のは、生活にうるおいを与(🖊)あ(🏼)たえるような行(🧝)事(🚒)が(🔗)、か(💸)なりの程度に、織(🧝)(zhī )おりこまれてい(🤪)ることであった。とにかく、見る人(rén )が見れば、(💘)日(rì )常生活(huó )を深(🐻)め高め(💨)る目(🧐)(mù(💜) )的(de )で、すべてが(🥪)計(🦄)画されてい(🚊)るというこ(🐀)とが明らかであった(👂)。
飯(🙋)島は(🌿)、そう言(✋)うと(🏨)、(👆)いかにもあ(😎)わて(😣)たよう(🥚)に、(🕚)あたふたと廊下に足音をた(🚹)てて去(🚬)(qù )った(🍙)。
「おはよ(🎒)う(☝)ございます(🗻)。」(🖇)
まっさきにかれの目(🐣)についたのは、田川だ(🕠)った。田川はいやに胸(👁)を張り、(🥗)軍隊流の(💪)不(bú(🥃) )動の姿勢でしゃちこ(🐳)ばっ(🍹)ていた。そして(🎏)、次(cì )郎が肩か(🤢)たから(🎂)力(lì )をぬかせようと、どんな(😤)に(🚅)骨(🆘)(gǔ )をおっても、(🛠)なかなか(👳)そうはならなかった。これに反(🔯)し(💩)て、飯島は最初(🥇)から、ごく器用に正しい姿勢を(👪)とって(⛑)いた。もしかれが、お(🕘)りおりうす目を(🥋)あけて朝(🍃)(chá(🗃)o )倉(✒)先生(shēng )の顔をの(🐞)ぞ(👻)くよう(👁)なこと(💒)さえし(🆎)なかったら、かれの静(jìng )坐は(🀄)、塾生の中でも(🐸)、最もすぐれた部(🥢)類(lèi )に属し(🍶)ていた(🎐)のかもしれなかったのであ(🏴)る。
次(🌐)郎(🎨)は大(⏰)河の横顔を見(💞)つめて、ちょっとの間だ(👅)まりこんでい(🈴)たが(🏃)、(🥐)ふと、何か思(sī )いつい(📹)たよ(⚾)うに、
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