まっさ(🚜)きにかれの(😖)目に(🈲)ついたのは、田川だ(🔰)っ(🤡)た(🌪)。田川はいやに胸を張り、軍隊(duì(👲) )流の(👐)不動の姿(🤘)勢(👵)(shì )でし(💏)ゃちこばっていた。そ(🉐)して、次(cì(😆) )郎が(✒)肩(👯)(jiān )かたか(🔄)ら力(lì )を(🏿)ぬ(🍛)かせよ(🎁)うと、(🌪)どんな(🛐)に骨(gǔ )を(🕘)おっ(🚕)ても、な(💲)かな(😯)かそうはな(🌌)らなか(🗜)った。これに反(🕹)(fǎn )して、飯(fà(🚗)n )島(🎅)は最初から、(💿)ごく器(🥣)用に正しい姿勢(shì(🛢) )をと(🛌)っていた。もしか(🐜)れが、おりおり(🐺)うす目(mù )をあけて朝倉先(🦕)生の顔をのぞくよ(🎳)う(🅱)なこ(📒)とさえ(🤸)しなかったら(🔴)、かれの静(👅)坐は(⛄)、塾(🚥)生の中でも、最もすぐれた部類(lèi )に属し(⛑)て(📏)いたのかも(🈷)しれな(🎋)かったのである。
とあいさつ(🚣)して、大(dà(🔨) )河(hé )に近(🆚)づいた。
解(🎥)散(🥚)するまえに、朝倉先(🕵)生が言った。
「君のまじめ(🥝)な常(🎤)(chá(🖋)ng )識がそ(👤)れを許さない(🚸)だろう。」
次郎は(✂)、(🎡)その中の「ぼく(👌)のほうはたぶん変(bià(🚙)n )更はあるまいと(📡)思うが(💍)」(⏰)とい(🐓)う文句が気(qì )になった(🤼)。もし恭(gōng )一(👎)だけの(🚘)考え(🚄)で日(🌴)(rì(🥙) )取りがきめら(🧒)れる(😿)も(🖌)の(🏳)だったら、そんなあいまいな(💠)言(💭)いかたをするわけがな(🍃)い。こ(🎗)れは(🌵)だれか(📙)ほかの(🌱)人(🌚)の都合(㊗)を念頭においてのことらしい、(🧤)もし(⛰)そうだとすると、それは道(dào )江みちえの着京(🖥)の日(🤕)取りにちがいないのだ。
「ええ、べつ(🖤)に出(chū(💡) )る用もなか(✈)ったので…(😸)…」
朝倉(🤯)先(xiān )生(🗞)は、(🚏)それっ(🙃)きり口をつ(👸)ぐんで(💜)い(📐)る。次郎(🍎)はいよいよ(💎)不安だっ(🐇)た(🌩)。もし先生の話がそれ(🧕)で終わったとすると(🚯)、大河に対(duì )してはむろんのこと、あ(🛃)とでほんとうのことがわか(💎)った場合、他(⤴)(tā )の塾(🥟)生たちに対(🔋)しても、このままで(📃)は(♿)決(😿)(jué(🌷) )し(😜)ていい(😃)結果をもたらさないだろう。
次(cì )郎(🛐)は、それで安心(🌂)する気にはむろん(📶)なれな(🤩)かった。しかし、夫(📽)人が(😽)そんな(🛀)こ(🏭)とを言って自分をなぐさめるた(🛬)めに(🏻)、わざ(🚸)わざ(👙)自分の室にやって来たのだと思(sī(🥝) )うと、何か心のあたた(🔩)まる思(💂)い(🐘)がした。そして、(🗜)その日のかれ(🙊)の日(🍐)記の中(👲)に、そ(👗)の(🍺)こ(🏬)とが、今朝か(🛤)らのできごと(🌉)と(🤷)ともに、大事に(🚴)書きこまれていたことは、いうまでもな(😖)い。
(飯島のような人(🍚)間はとう(🎎)てい(💨)救(📲)(jiù )えない。それ(💷)に(😓)くらべると、田川大(dà )作(zuò )のほ(📭)うはまだ見込みこみ(🐾)がある。)
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