七(🥪)(二(èr )一二)
「(😭)しか(🈲)し(🐄)、わずか(👀)の(🦒)人(🥎)材でも、その有(yǒu )る無しでは(🆓)大変(🌅)(biàn )なちがい(🐅)である。周の(🦄)文王は天下を三(😌)分(😀)し(⛪)てその二(💶)を支配下(xià )におさめていられた(🌚)が(🐔)、それで(🐄)も殷に臣事(➡)して秩序(🕣)をやぶ(🐄)られなかった(🛍)。文王(🆒)時代の周(🔯)の徳(⚪)は至(zhì )徳(🔔)と(💀)いうべきであろう。」(🗃)
「さあ(🐻)、何(👁)で有名にな(📮)っ(😆)てやろう。御(👣)(yù )ぎょに(📏)するかな、射し(🤬)ゃにするか(✖)な。やっぱり一番た(🍧)やすい御(🎅)ぎょぐらいにしておこ(💄)う。」
ゆすらうめの木(🎫)
六(liù )(二(èr )一(yī )一(yī ))
「先(🖐)生の徳(dé )は(🚋)高山(shān )のようなものだ。仰(🍲)げ(🚥)ば(🌇)仰ぐほど高い。先生の(🚿)信(👔)(xìn )念は金(⛸)石(shí )の(🏳)ようなものだ。鑚きれ(🥑)ば鑚き(⛴)るほ(💩)ど堅い。捕捉しがたいのは(🕐)先生の高遠な(🚷)道(🌇)(dào )だ。前(🕸)にあ(🙁)るかと思うと、たちま(🍍)ち(🎃)後(🌒)ろにある。先(xiān )生は(🏧)順(🔀)序(xù )を立(🕍)て(🚡)て、一歩(🚱)一(yī(🕷) )歩とわ(🦌)れわれを導き、(🕜)われわれの知識をひろめるには各(🛥)種(zhǒ(🍥)ng )の(🥏)典籍、文物(⏺)制度を以てせら(🥥)れ、われわれの行動を規制する(📷)には(⚪)礼を以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに(🎟)魅せ(🚱)られて、や(㊙)めようとしても(🍳)や(🤡)める(🏿)こと(🛰)が(🧦)出(chū )来(🚖)(lái )ず、今日まで私の才能のかぎりをつ(💅)くし(🕦)て努(👹)力して来(lái )た。そ(🈹)し(🌓)て今で(❗)は、(🚪)どうなり(🍶)先生の(🆗)道の本体(🔶)をはっきり眼の前に見ることが出来るような気がする。しかし、いざそ(🖋)れに追い(👵)ついて(🐭)捉(zhuō )えよう(🔮)とすると、やはりどうにもならない。」
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