「なるほど、よ(🕴)くわかりました(🌛)。私(🛍)もなるべく早く、よい(💀)君主(📇)をみつ(🆖)けて仕えたいと存(🥢)じ(🍉)てい(🖊)ます。」
その場はそれで(👫)済んだ。し(💇)か(🎖)し仲(zhòng )弓に対する蔭(😍)口は(💯)やはり絶(jué )えなかった。いう(🎒)ことがなくなると、結(jié(👅) )局彼の(🧔)身分がどう(🐉)の、父の素(😜)行が(🛷)ど(💍)うのという(🛢)話(huà )になって行っ(👲)た。む(⌚)ろん、(⚾)そ(💵)んな話は、今に始ま(✂)ったことでは(🈁)なかっ(🍝)た。実をいうと、孔(kǒng )子(🐇)が仲弓(🌑)(gōng )を特に称(🙉)(chē(📍)ng )揚し出(😴)し(📺)たのも、その(👉)人(🚊)(rén )物が実(🥄)際優れていたからではあっ(🥩)たが、何とかして門人たちに彼の真価を(💣)知らせ、(♎)彼の身(🛩)分や父(🎑)に(🏂)関する噂を話(huà )題に(🛃)させな(😿)いよ(📽)う(🌴)にし(🏁)たいた(🏎)めであった。ところが、(🐵)結(jié )果は(🍦)かえって反対(💲)の方に向(xiàng )いて行(🚸)(háng )った。孔子が彼を(💰)讃(🌀)めれば讃(zàn )めるほど、彼の(👼)身分の賎しいことや、(👯)彼の父の(🗼)悪行が門(🍡)人たちの蔭口の種になるのだ(🚌)った。
「いけないこ(🚟)とも(👓)あ(🅰)りま(🌆)すまいが(😨)、鄭(👕)重の上にも鄭重になさり(🐺)たい(🥗)の(🈸)が、(👐)せめ(🌂)て子(zǐ )としての…(🔂)…」
「比類のない(👙)徳(dé(😪) )を(♏)身に体(tǐ(😏) )して(☕)い(🌍)なが(🔤)ら、国(guó )の(🤹)乱れるのを傍(🙆)観し(🉑)てい(🥄)るのは、果して仁(rén )の道に叶(yè )いましょ(📌)うか。」
孔子(🎛)は、默(mò )ってうなずいたぎりだ(🚠)った(🐭)。仲弓はもの足(zú )りなかった。だ(🌞)が(🖖)、仕方なしに、(🚻)それで引きさがる(🚲)こと(📦)にした。
彼のため(👞)に多分(🛍)用意(🍱)さ(🏁)れていたであ(📩)ろう午飯を、彼の(🍾)帰(💆)ったあ(🌄)と(🦎)、(❣)陽貨がどんな顔をして、どう仕末したかは、孔子(zǐ(👻) )自(zì )身の関すると(😭)ころではなかった(👒)のであ(👀)る(🙊)。
子、魯(lǔ(🏨) )の大(🌼)(dà )師(shī(🐚) )に(🤜)楽がくを語つげて(🐯)曰(🐄)(yuē )く(🐃)、楽(lè )は其れ知るべきなり。始めて作おこすと(😯)き翕如きゅうじょたり(🤜)。之を(Ⓜ)従はな(🔀)てば純如たり。※(「激」の「さんずい(💁)」に代(🆓)(dài )え(😭)て「白(🤬)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(✴)[(🎫)#ルビの(🌷)「きょ(😹)うじょ」は底本(🍴)では「(🍏)きよよじょ」]たり(😵)。繹(yì(🈸) )如(🥞)え(😴)きじょたり(🚏)。以て(🔈)成る(📥)と。
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