4(🎖) 子(zǐ )罕(hǎ(🧓)n )((🎀)まれ(😠))に(🍻)利(🎾)を言えば、(😖)命と(🌜)与にし、仁と(🛶)与(🔅)に(🎲)す。(子罕(👼)篇)
孔(🦕)子(🏑)(zǐ )は(🔷)答をうな(🏜)がした。しかし樊遅(😦)(chí )はもう一度「はあ(🕴)。」と答えるより仕(🆒)方(🐽)が(😍)なか(🔊)った。
「司空様(🚞)がお呼び(💧)でございます。」
(📌)楽長(🍄)は、もう(💟)默って(🥢)は居れ(🍄)なくなった。
「礼は簡(🚦)に失(🗑)してもならな(🐄)い(🍵)が、ま(🗿)た(🎨)過ぎて(📡)もなら(😕)ない。9(📯)過ぎたる(🆚)はなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれ(🌽)ぞれに分というものがある(👔)が、その(🍿)分(fèn )を上下しな(🚅)い(🚁)ところに、礼の正(🆗)し(👢)い相(🚦)が(🥃)ある。分を越えて親(🗺)を祭るの(🌻)は、親(🧒)の靈をして非礼を享(🌀)う(🔡)けしめる(🎣)ことになる(🍨)のじゃ。のみならず、大丈夫の(🔑)非(💤)礼はやがて天下(xià(🚜) )を紊みだ(♍)るもと(🕛)になる。親(👇)の靈(🏌)(líng )をし(✖)て天下を紊る(🙏)よう(🌚)な非礼を享(🏩)けしめて、何が孝行(📍)じゃ。」
彼(bǐ(🍟) )は、そう答(🍮)(dá )えておいて(👹)、(😦)これまで(🔧)門(mén )人たち(😴)が孝道(🅱)について(🧝)訊ねた時の孔(kǒ(🤲)ng )子の教(jiāo )え(🧛)を、彼の記憶の中(zhō(🤗)ng )からさがして見(📙)た。先ず(💯)思い出(chū )さ(♏)れたのは、孟(mèng )懿(yì(🕴) )子の息子の孟武伯の(💹)問(🤥)に対す(😂)る答えで(🐃)あ(⚪)った。
樊(🌲)遅は何(hé )のことだがわから(🍒)なかった。「違わない」というのは、親の命(🚅)令に(〰)背(🏛)かないという意(yì )味にも(👌)とれ(🔧)るが、孟懿(🍌)子(zǐ )には(🍎)、もう親(qī(🚈)n )はない。そう考(👏)えて、彼は手(🐁)綱(🐎)をさばきながら(🛎)、し(⚓)きり(🚦)と首をひねった。
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