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A―――笠の(🤪)四(🐣)方にそう筆太ふで(🚿)ぶとに記(🏯)してある(🦁)文字が、だ(🌆)んだん(🤰)小さく読めない(🏞)よ(✴)うになる(🧣)。お久(🍑)がしきり(🔨)に杖をかざして帽子に答えているのが見える(🙀)。ああして(🀄)笠を被(🌞)かぶった(🥘)姿を遠くから眺なが(🚕)めたところでは、三十以上(🕊)歳としが違っ(🌊)てもそれ(☕)こそ(🤱)「本(😼)来東西なし(💷)」で、いい(🐇)夫婦めお(🐴)とづ(💄)れの順(🖱)礼のようではないか。―――要はそ(🙀)んなこ(🛏)とを考えながら(🆚)、やがてかすか(🍈)な鈴の音をあとに立(🔝)ち去っ(🔀)て行(💦)く二人のうしろかげを(🐁)見(🌼)送っていた。「はるばると運ぶ歩み(⛳)は(〰)頼(🏳)もし(🚸)や法(❣)のりの(🎆)華はなさく寺をたずね(🌝)て」と、ゆ(🈯)うべ宿(🐃)の主を(😣)師匠に、二人(🏮)が(🐟)一生懸命に(🛋)稽古けいこしていた御詠歌の文句(🚹)が思(🖐)い出された。老人(➕)は昨日、これとお経(🥣)の読(🧜)みか(🍡)たと(🛴)を習う(💚)ために惜しいとこ(📧)ろで妹背山い(🍢)もせ(🚇)やまの(🕑)芝居を切り(🏴)上げて(🕦)、九時から十(🎛)二時近(🎚)くま(😮)で熱心に教わっていたの(🆖)で、要もお(🌃)附合いに節をお(🎸)ぼえてしまったのである。彼にはその歌の節(🐛)廻(🙃)しと、白羽(🍇)二重(🚢)し(🔂)ろはぶたえの手(🔧)甲てっ(😊)こうに同じ脚絆きゃはん(🔰)を穿はいて、上り框がまちで番頭に草履の紐ひもを結んで貰って(⚽)い(🥙)たお(🏯)久の今朝の(🌊)いでたちとが(🥝)、かわる(📖)がわ(📇)る心(🏧)に浮か(🧖)んだ。最初はほ(🌑)んの(🚛)一と晩のつも(🙎)りで(🐆)附いて(🌤)来たのが、二晩になり三晩にな(🏮)ったのは(🌻)、人(🐀)形芝居が(⚡)面白かった(🗿)からではあるが(🙃)、かたがた老(🌪)人とお久の関係に興味を(🚺)感じた(🕝)せいでもあ(😪)る。歳を取ると(⏩)、(🥒)なまじ理窟が分っ(🤤)た(🚔)り神経(🈚)が働い(💆)たり(🕛)するような女は、うるさく(🌶)て厭(🅿)いやになるのであ(🚠)ろ(✏)う。やは(🛴)り(⛵)人形を愛す(🦏)るように簡単(🌗)に愛し(😔)得られる(⛺)女が(🐩)いい(💞)のであろ(🎒)う。要は自分に(🉐)その真似(📡)まねが出来ようとは思わな(💛)いながら、何(🔦)のかのと物(🏈)の分った顔をし(🔺)て年(❎)中ごたごたをつ(🌂)づけている自(🤠)分の家(❕)庭を(🤜)顧みると、(🗝)人形のような女(🔏)を連れて、人形芝(🐳)居(🍎)のような扮装ふんそ(⛳)うで、わ(👅)ざ(🔯)わ(😙)ざ淡路ま(🚗)で(🕘)古い人(🐦)形を捜しに(⚽)来る老人の生活におのずからなる安楽境(🏙)のあるこ(🍷)とが感ぜられて、あ(⛎)んな(🛐)心持になれた(💓)ら(🚇)ばとも(💢)思うの(🎇)であっ(👵)た(🗃)。

A昔は遊芸を仕込むにも火の出るよ(🚗)うな凄すさまじ(🤣)い稽古をつけ往々(🚺)おうおう弟子に体刑たいけいを(🌆)加(🐍)えること(⏱)があ(🌺)った(🌆)のは人のよ(🍭)く(✅)知る通りである本年〔昭(👣)和八年〕二月十(👵)二日の(🥍)大阪(🤾)朝日新聞日(⛩)曜(⬇)のページに「人形浄瑠璃じょ(🖋)うるりの血まみれ修業」と題(🕓)し(📼)て小(🔽)倉(🤮)敬(🏞)二君が書いている記事を見るに、摂津大(📚)掾せっつのだいじ(🏨)ょう亡き後の名人(🔘)三代目越路太夫(🎫)こ(🎏)しじだ(🔇)ゆうの(🐉)眉間みけんには大きな傷痕きずあとが(✖)三日月型に残ってい(🖐)たそ(🏮)れは師匠豊(🚷)沢(🐔)団七から「(🏪)いつになったら(🥞)覚(🍺)えるの(🧟)か」と撥で突き倒された記念であると(👾)いうまた文楽座(🚻)の人(🦎)形使(👶)い(🈁)吉(🤫)田玉(💻)次郎の後頭部に(💪)も同じよう(🍋)な傷(🏋)痕がある玉次郎(🗺)若かり(💓)し頃「阿波(🎌)あわの鳴門(🍙)なる(💸)と」で彼の(🙇)師匠(🤹)の大名人吉田(🏂)玉造が捕(🚑)とり(🔘)物ものの(💖)場の(🆖)十郎兵衛を使い玉次郎(🍠)がその人(🥑)形の足を使った(🎠)、その時(📤)キット極(🚛)きまる(💣)べき十郎兵衛の足がい(🤨)かにしても師匠玉造の気に入るように(🔀)使えない「阿呆め(😎)」(🐇)と(🍁)いう(🚀)なり(🦏)立廻りに使(🏖)っ(😆)てい(🏀)た本身ほ(🏀)んみの刀でいき(🔵)なり後頭(🧤)部(🍠)をガンとや(👇)られたその(😞)刀痕が今も(🛡)消え(🈂)ず(🔠)に(🐫)いるのである(👝)。しかも玉次郎(⬜)を殴な(🥈)ぐっ(🎁)た玉造もかつて(🌯)師匠金四のた(🥎)め(♒)に十(📂)郎兵(👟)衛の人(💩)形をもって頭を叩(😎)き割ら(😎)れ人形が血で真赤(🏂)ま(🔽)っ(🦐)かに染そま(🐅)った。彼はその血(⛱)だら(🐔)けになって砕(🚿)く(🙇)だけ飛んだ人(🍡)形の足を師匠に(🚇)請こ(🔜)うて貰い受け(📧)真綿にくるみ白(🎤)木の箱に収めて、時々取り(😍)出(😓)し(📑)ては(🔹)慈母(👠)じ(🛬)ぼの(🎍)霊前れい(👬)ぜ(🧝)んに額ぬかず(🖖)くがごとく礼拝(🌽)した(Ⓜ)「(🌛)この人形の折檻せ(😭)っかんがなか(⏲)った(♎)ら自分は(🔼)一生凡々(⛪)ぼん(🧡)ぼんた(🎌)る(🍶)芸(🚠)人の末で終(💠)っ(🧀)たかも知(😿)れ(🍳)ない」としばしば泣(✡)いて人に語(🎞)った。先代大隅太(🤫)夫おおすみだゆう(🏺)は修業時代には一見(🦓)牛(😳)のように鈍(🅿)重ど(📭)ん(🦋)じゅうで「のろま(🖥)」と呼ばれて(🎄)いたが彼の師匠(⛵)は(🏈)有名な豊沢団平俗(🏭)に「(👧)大団平」と云わ(🥡)れる近代の三味線(👂)の巨匠きょしょうであった(🌡)ある時蒸し暑い(🐗)真夏(🎃)の夜に(🥖)この大隅が師匠(🤚)の(🎈)家で木下蔭挟合(💭)戦このしたかげはざまがっせんの「壬生みぶ村」を稽古してもらっ(🦇)ていると「守まもり袋ぶくろは遺品ぞ(🗽)と(🔊)」というくだり(🐡)がどうしても(🚥)巧うまく語れない(😟)遣やり直(🎇)し遣り直して何遍なんべん繰り返してもよいと云ってく(🈵)れない師(⛸)匠団平は蚊帳かやを吊つ(👷)って(🚌)中に這入って聴き(🐥)いている大隅は蚊かに血を(🍟)吸われつつ百遍、(🚜)二百遍、三百遍と際限もなく繰り返しているう(🛅)ちに(👥)早や夏の夜の明け易やす(🏜)くあ(👺)た(🎯)り(🐤)が白み初めて来(🐾)て師匠もいつかく(🍑)たびれ(🚒)た(📦)ので(🥚)あろう寝(📩)入ねいって(🏼)しまったよ(🔝)うであるそれでも「よし(🎲)」と云ってくれな(🈲)いうち(🗨)はと「のろ(⚾)ま」の特色を発揮はっきしてどこ(🐼)ま(🥧)で(🔼)も一生懸命けんめい(🔜)根(🔸)気よく遣り(❄)直し遣り直(🎅)して語っているとやがて「(😬)出来た」と蚊(👹)帳の中(🎫)か(🛶)ら(🚠)団(🐢)平の声(🛳)、寝入ったように(💟)見(📢)えた師匠はまんじ(☔)りともせずに(🏗)聴い(🌐)て(🧚)い(🗡)てくれたのであるおよそか(❕)くのごと(😁)き逸(🔐)話いつわは枚挙に遑いとまなくあ(🤓)え(🛩)て浄瑠璃の太夫や人形(🎃)使い(🌪)に限ったことでは(🚷)ない生田(🧜)いくた(🕣)流の(😉)琴(👷)や三(📆)味線の伝授(🤧)に(📷)おい(🏎)ても(🐣)同様であった(🙋)そ(📵)れにこ(🕤)の方(🗡)の師匠は大概たいが(🐒)い盲人の(🚰)検(🎺)校であった(🌑)から不具者の(🏠)常として(🌭)片意地な人(👪)が多く勢い苛(🈸)酷か(📜)こくに走った傾かたむ(💷)きがないで(🔎)もあるまい。春琴の師匠春松検校の教授(🎞)法もつとに厳格をも(🗂)って聞(✖)えていたこ(🥙)とは前述のご(➕)と(🍙)くややも(🐿)す(🍬)れば(🧑)怒罵どばが飛び手が伸びた(🖌)教える方も(🍎)盲(🕧)人なら(🌻)教わる(🗻)方(📝)も盲人(🧠)の場合が多かっ(🖤)たので師匠に叱し(🥜)かられた(🥚)り打たれた(⛴)りす(🤸)る度に少しず(⬜)つ後(🤦)ずさり(👉)をし(🔯)、ついに三味線を(💜)抱(🐦)かかえた(🎐)まま中二階の(🤑)段(🙄)梯子だんばしごを転げ落ち(🧖)るような騒さわぎも起(👜)った。後日春琴が(👖)琴(🕞)曲指南(🌵)の看板を掲かかげ弟子を取るよう(❕)にな(🔷)ってから(🌫)稽古(🕕)振け(😬)いこぶ(🎒)りの峻(🌚)烈し(🐚)ゅ(🏑)んれつをもって(🥃)鳴らした(🚢)のもやは(🥔)り先師の方法を(🐦)蹈襲とうしゅ(😃)うしたので(💙)あり(🌝)由(🚷)来す(🎒)る所がある訳なのだが、それは佐(💻)助を(🍭)教えた(🎪)時代から既すでに萌きざし(🎵)て(📹)い(🔪)た(⛵)のであ(📗)るすなわち(🛣)幼い(💈)女師匠の遊戯(🐂)ゆうぎから(🙍)始まり次(⏲)第に本物に進化した(🍚)のである。あ(📻)るいは云う男の師匠が(💽)弟(🚵)子を折檻する例は多々ある(🖼)けれど(📱)も女だてらに男の弟子を(🥁)打ったり殴なぐっ(😚)たりした(🖌)という春琴の(🐷)ご(🌧)ときは他(🦗)に類が少い(🐰)こ(🗿)れをもって思(🎺)うに幾(🎼)分嗜虐性(😙)しぎゃくせい(🆘)の傾向が(🔨)あったので(⏳)はないか(😯)稽古に事(🍛)寄せて一種変態な(🎚)性慾せ(🐗)いよく的快味(🌥)を享楽(⏭)きょうら(🐾)くしていたのではないかと。果してし(🛥)かるや否いなや今日に(💁)お(🌐)いて(🌓)断定を(✌)下すことは困難であるただ明白な一事は、子(🛸)供が(👈)ま(🎻)ま(🤶)ごと遊びをする時は必(🛃)ず(🅱)大人おとなの真(🐡)似を(🐬)するされば(🚗)彼女も自分は検(🔊)校(👇)に(🐂)愛せられ(🔌)ていたのでかつて(🦆)己おのれの肉体に痛棒つうぼうを喫(💌)き(🎇)っしたことはないが日(📍)頃の師匠の(🛄)流儀りゅう(😗)ぎ(🦒)を知り師たる(🍣)者(🛥)はあのようにする(🌫)の(📜)が本来で(🚏)ある(🎶)と幼心に合(🆘)点がてん(💻)して、遊(🈚)戯ゆう(🥋)ぎの(😏)際(🦈)に早くも検校の真似をするに至った(🔧)のは自然の数すうで(🧐)ありそれが昂こうじて習い性となったの(😨)であろ(❔)う

A時ニヨリ(✖)過(💡)グレバ民ノ歎キナ(🚏)リ八大竜(🦑)王雨止メ(🛴)給ヘ

A己は沙翁にあきらめを(💳)つけて(🚯)、今(🆘)度は日(🥅)本の文(🔒)学雑誌をひ(🍣)っ(🗳)くり返し(👼)た。すると(🎿)奇(🌥)怪きか(🦄)い(🌯)にも(🛷)、其処そこに現れた藝術(🥩)品や藝術論から受ける印象は沙翁の(⚓)其れにく(🔻)らべると、飛とん(👔)で(👁)もない相違のある事を(👯)発見した。中(🕵)には(⚡)堂々と(🕵)、沙翁の作品を批難し(🛒)て居(🚊)る評論家(💲)さ(👍)えあるらしかった(🐭)。而し(🗓)かも彼(🚬)等の(⛱)創作なり(🍁)主張なりが、沙翁(🚅)に依って得られなかった満(😉)足(♏)と自(🎹)信(🎢)とを(🔭)、己に(✅)与(🔔)えてく(🌨)れた(〽)かと云うに、決し(😍)てそうは行かなかった。彼等は(💏)たま／＼、沙翁に価(⚪)値を認められないと云う点に於い(🍾)て、(🥜)己と(👐)一致した(🐆)ゞけなのである。彼等の説き(🌾)且かつ教える(🦅)ものが、(👰)真の藝術である(👂)と(🈷)したら(🕌)、己(🅱)は(📵)やっぱり失望落胆せ(🔥)ざるを得ない。

A同(⌚)年。七月大(👓)。八日、丁丑(🍲)、晴、(🌲)左(🐌)大(👂)将家(🍠)御直衣(🧗)始なり、(🐊)仍つ(🏓)て鶴岳宮に御参、午剋出(🕘)御、前駆並びに随兵已下(🙃)、去月(🍭)廿七日の供奉(😏)人を用ゐらる。

Aと、そ(🙄)う云うと(🏾)、彼女(😁)は「(🚟)チーン」と鼻を鳴らして(👅)、幾(🍾)度も私に(🍒)洟はなをかませま(🍊)した。