二(🅰)一(yī )(二(èr )二六(liù ))
「(🧚)禹は王者(zhě )として完全無欠だ。自分の飲食をうすくして(⬅)あつく農耕の神を祭(⛳)り、自分の衣服(fú )を粗末にして祭服を美しく(🌬)し、(🦓)自(🌃)分の宮室(shì )を質素に(✖)し(🏋)て灌漑水路に力をつ(🖌)くした。禹は王者として完(🈳)全(😶)無欠(🛷)(qiàn )だ。」
一六(liù )((✅)二〇〇)
「仁とい(🔍)う(🤥)ものは(📡)、そう遠くにあるものでは(🤒)ない。切実(shí )に(📜)仁(🛃)を(🎷)求める人には、仁は刻下(✒)(xià(🎈) )に(👷)実(🏉)現され(💖)るの(🍉)だ。」(🧑)
「(🏼)民(💮)衆というものは、範を示(shì(🌂) )してそれ(🥟)に由らせ(🌜)ることは(🥥)出来るが、道(dào )理を示して(😊)それを理(🌐)解さ(🔈)せる(🎂)ことはむ(👧)ずかし(🐚)いものだ。」
本篇には古(🗑)聖賢(xiá(🗄)n )の(🕞)政治道を説(shuì(〽) )いたも(🕠)のが多(duō(🙀) )い。な(😺)お、孔子(🤪)(zǐ )の言(yán )葉(📛)の(✂)ほかに、(🔙)曾子の(👅)言(yán )葉が多数集録(lù )されており、しかも目立つている。
○(🔙) これ(⛓)は孔子晩年の(💘)言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧(gù(🤨) )み(🍕)ての歎声か、或(huò )は、(🎤)たゆみなき人間(🔖)の努力(😲)を祈る声か(〰)そも(➖)そもまた(🚼)、流(liú )転をとおして(📲)流るる道の永遠(yuǎn )性(🤹)を讃美(💹)する(🍍)言葉か、それは人おの(🐱)おの自ら(💦)の心(🧠)(xīn )境に(🚻)よつ(🕜)て解するがよか(🖥)ろ(🦊)う。た(🌺)だ(💒)われ(🧗)われは、(🥎)こ(🌤)うした言葉の裏(lǐ )付けによ(⚫)つ(🚯)て、(🐐)孔子(🤐)の(⬛)他の場合の(🍓)極めて平(píng )凡らしく(💒)見える言葉が(🚨)一層深く(🛏)理解される(🏍)であろうこと(📍)を(💢)忘れて(🦏)はなら(🌎)ない。
「それだ(🆘)けと仰(🌺)(yǎ(🔍)ng )しゃいますが、そのそれだ(🔘)けが(🚗)私(🛎)(sī )たち(😂)門人には(🕥)出(chū )来ないこ(⛩)とでございま(🎿)す(👗)。」
二一(二(💹)〇(🚒)五)
○ 河==(🕷)黄(huáng )河(😼)。
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