「むろんだ。個人の問題(tí )じゃつ(📜)まらん(🥨)よ。」
(🦆)だが聰明な読者(zhě )ならば、彼のそうし(🐦)た(👬)行為の裏に(❓)、いつも一脈(mài )の哀愁(😇)あいしゅうが流れていたこ(🙊)とを(❗)決(jué )して見(jià(💱)n )逃(♎)がさ(💵)なかった(🍙)はずだ(🌁)。実(🐔)際、哀愁(chóu )は(🖨)、次郎(láng )に(♟)とって、過去(🥝)十(shí(🚌) )五年間、切(qiē )っても切(qiē )れない道づれであったと(😍)も言えるのである。彼の負けぎ(🐖)らい、彼(😣)の虚偽きょぎ、彼(🈷)の反抗心と闘(dòu )争心、およ(🆚)そそうした、一見哀(āi )愁と(✋)は(🔺)極(⛎)めて縁遠い(🐘)ように思わ(🎖)れるも(🐜)ののすべ(👔)てが、実は哀(🚎)愁の(🎭)やむにやまれぬ表現(🥥)で(⏪)あり(🧕)、自(zì )然が彼に教えた哀愁か(😖)ら(⛱)の逃(➗)路だったのである(👈)。そ(😵)して、もし(🧙)「自然(🤗)の叡智(zhì )えい(🎉)ち」(🐣)と(🤺)い(🤩)うも(💒)の(🐸)が疑(✖)(yí(🔨) )えない(🐬)ものだとす(🐾)るなら(💐)ば、(😋)次(🥊)(cì )郎の(👢)心がそ(🚓)ろそろと(🕵)詩に(🍍)ひかれ(🎼)てい(🔚)ったということは、(🔫)必(bì )ずしも不似合なことではな(🤯)かったで(🆘)あろ(🌑)う。という(🐦)のは、(➰)何人(rén )も自己の真実(shí )を(🌊)表現(😯)してみたいという欲(yù(🚅) )望(〽)をいくぶん(🛅)かは持って(🕷)いるし、(📦)そして(⏳)、哀愁の偽(🌎)りの(🏿)ない表(biǎ(🕓)o )現には、(🏸)詩(🧗)(shī )こ(〽)そ(👈)最もふさわしいものだからである。
狐(🚌)(hú )が今(🏣)(jīn )度はうす笑(👘)いしながら(💂)言った(🦃)。
「うむ、きいたよ。もう学(xué )校ではみんな(📴)知って(👶)る(📶)よ。」
恭一(yī(💥) )は、やっと(🥇)答えて、眼をふ(💘)せた。
(🖥)諦めるといえば、彼は家(jiā(👇) )庭でも、お芳に愛し(🍟)ても(📴)ら(🐳)うこと(🤳)を、もうす(🦓)っかり諦(dì )めてい(🌿)た。同時(shí )に、お祖母(mǔ )さん(🧓)に(⏮)対しても、これまでの(🐡)よ(👅)うな、わざ(😦)とでも(🐨)反抗(kàng )してみたいという(🦃)気持はなくなっていた。
「す(😼)ると(🎡)、あいつらにぺこぺ(🎁)こす(🤖)る方がいいんで(😖)すか。」
「じゃあ、どうして(🎚)お(🐣)とな(🙍)し(🤛)く(⛷)してい(🦃)な(🌗)か(🏴)ったん(😽)だい。」
俊亮あての(🔽)お浜の便りは、全く珍(🈂)しいことだ(🗨)った。文字(zì )も、いつもとちがっ(🙀)て、誰(shuí )か相当の人(🏂)に頼(lài )んで書いてもら(🍪)ったも(🐶)のらしか(🕯)った。それ(🕟)に(🐙)は、四角ばっ(😌)た(🥗)時候(🛍)の挨拶のあと(🎉)に、次の(♊)ような文句(🔇)(jù )が書(💭)いてあっ(🌾)た。
「ええ、見て(🐔)た(🕋)んです。地べ(⛹)たを見る(➿)のは無礼だって言うから、顔(💇)を見(🌋)てた(👑)んです(👼)。」
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