「(📰)3むずかし(🗡)いの(📧)は温(🕡)顔を(🚹)以(⚾)て父(🏴)母に仕えることだ。現に代って仕(🎪)事に骨を折(shé )っ(🏢)たり(🏗)、御馳走があると(🔵)それを親に(🍉)すすめ(🤟)たりするだ(🤛)けでは、(🍠)孝(✨)(xiào )行(🍖)だとは云(🧕)(yún )えな(⏪)い(⭕)。」
孔子は楽長(🌻)を座につ(👅)か(🔌)せ(🛣)ると、少(📰)し居(🌫)ずまいをく(📦)ずして云(yún )った。
(礼にそむくわけ(🤜)には行か(🗺)な(🎍)い。しかし、無道の人に招(🚣)かれて、た(⬆)とい一(🕎)日(rì )たりと(📃)もこれを相たすけるのは士の(😃)道でな(👢)い。況(kuàng )んや策(cè )を以て(📏)乗じ(🤴)られるに於てを(🔖)や[#「於(🕖)(yú(🍊) )てをや」(🏭)は底(🏴)本(🐁)(běn )で(🚾)は(📧)「於ておや」]である。)
「見事(🤢)な牛(💖)じゃ(📗)のう。」
「(🐶)もしそ(🌙)うだ(♟)と(🍵)すれ(🧟)ば、それが君(⏸)の(🙃)邪(🔆)心とい(✝)う(🌻)ものじゃ。君(jun1 )の心(🌖)(xīn )の中(🛰)では、この孔丘(🥦)(qiū(✂) )と(👠)いう人(rén )間が、いつも対(duì )立的(🚛)(de )な(🎶)ものに(🛏)なっている。君は、(😉)はっきり意(yì )識していないかも(🏃)知れ(🛋)ないが、君の奏(zòu )楽(⏪)にとって、わ(🎤)しの存在(zà(🕖)i )は一つの大きな障(🤢)碍なの(🌭)じ(🥛)ゃ。君(👤)の心はそのために分裂(liè )する。従って、君は完全に(⏮)君の音(🌲)楽に浸(💢)りき(➡)ることが出来(lái )ない。そこに君の失(👮)敗(💌)の(👒)原(🛎)因(yīn )が(🚙)ある(🏽)。そうは思(🔎)(sī )わな(🥘)いかの?」
「そう仰(🏴)(yǎng )しゃられます(🐅)と、いかにも(👦)私(sī )に(🤠)邪(⏳)心(xīn )があるようでございますが……」(🔘)
で彼はついに一策(cè )を案じ、わざわざ孔子(⛱)の留(➗)守をねらって、豚の蒸肉(🔜)(ròu )を(📃)贈ること(💁)にした(🐿)のである。礼(〰)に(🔐)、大夫が士(💩)に物(🍢)を贈(zè(⚫)ng )った時(➡)、士が不在(zà(👊)i )で(💽)、直接使(⛔)者(🍋)と応(yīng )接が出(🙁)(chū )来(🥣)なかった場合(🔞)に(🥍)は、士(♓)(shì )は翌日大夫の家に赴(😁)いて、自(🍞)ら謝辞を述べなければな(🤔)らないことになっている。陽(yá(🦅)ng )貨(huò )はそこをねらったわけであった。
5(🔦) 子曰(yuē(💉) )く(🕜)、君子(🍚)の(🔖)天下に於けるや、適(shì )無(🐑)きなり。漠無きなり。義(yì(🌎) )に之れ与(🏒)に比(したが)(🚁)うと。(里仁(rén )篇(piān ))
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