「何、弁舌?(🏐)――弁な(💖)ど、どうで(😃)もいいではないか。」
「えらく考(📓)え(🍖)こん(🕺)で[#「考えこ(🛌)ん(😧)で(🚸)」(🐳)は底本では「考え(🤷)こん」](🛰)い(🥅)るようじゃな。」
4むろん(🏟)彼は、仲弓の問題(⛺)(tí )にかかわりなく、こ(🦈)れ(🖲)まで(🤳)にもそ(📹)の点に力(lì )を入れて門人たちを教(jiāo )育して来(lái )た(👂)の(🗳)である。彼がつとめて「利」について語るこ(🔦)と(🔅)を避(🦔)け(🤓)、たまたまそれを語るこ(⛓)と(🧑)があっても、常(🤼)に(🥚)天(👭)命とか、仁とかいうよう(🐡)な(🍻)ことと結(jié )び(🚝)つけて(💦)話すよ(🍋)う(🗯)に(💉)注意(yì(📯) )して(🏋)来たのも、その(🏡)た(🥡)めである(🖨)。また彼は、機会あるごとに(🥧)、(🌲)門人(rén )達の我執(📕)を戒めた(🌇)。そして(💓)、(👁)「5自己(jǐ(🥡) )の意(🛥)見にこだ(🥏)わって、(🥝)無(wú(📸) )理強(qiá(🏋)ng )いに事を行ったり、禁止(zhǐ )したり(⛑)する(🚔)の(✋)は君子の(✅)道でない。君(jun1 )子の行動を律(🔋)するもの(👈)は、たゞ正義(🚦)ある(💖)のみだ。」(🎇)と説き、6(💏)彼自身、細(🔖)(xì )心(🧗)の注意を払っ(⛷)て、臆(🐭)断を去り、執着(🐻)を絶(jué )ち、固(gù )陋を矯(jiǎ(🐻)o )ため、他と(⛔)の(🏨)対(duì )立に陥(🤗)(xiàn )らぬようにつとめて来た(💹)もの(🐘)である。
「2現(xiàn )今で(🧦)は、親を養って(🦍)さえ居(🌛)れば、それを孝行だ(👜)といっている(💈)よう(👗)だが(🌦)、お互い犬(🐱)や馬(mǎ )ま(🤳)で(😿)も養(🚩)って(🛌)い(🏜)るで(📮)はないか(🈚)。孝(xiào )行には敬うやまい(📠)の心が大切だ。もし(🥝)それがなかった(🧓)ら、犬馬を養う(🧚)のと(🐆)何のえら(😨)ぶ(🧒)ところもない。」
「(💿)楽長!」
と、(🔈)彼は心(🐚)の中で(🔤)叫(jiào )んだ。
「や(👬)は(😄)り(🚐)仲(🤓)弓には(📖)人君の風がある。」
「ど(♟)うも(🈁)恥(👫)かしい次第(dì(🚓) )ですが、思い当りません。」(🚄)
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