陽貨は、魯の大(⏺)夫季平(🈚)子(zǐ )に仕え(⏭)ていたが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(📧)(zǐ )きかんしの代(dài )にな(🤕)る(📺)と、巧み(⬜)に彼を(🏟)自(zì )家薬(yào )籠中の(🎷)もの(💱)と(🕉)し、遂(suí )に彼を(🚂)拘禁して(🐪)、魯(🐼)の国政(🎸)(zhèng )を専(📞)らに(🛄)していた。孔子は、その頃、すでに五十の坂をこしてい(🐫)たが(😩)、(👀)上下(xià )こ(🥩)ぞって正道を離れてい(🤴)るのを(🚯)嘆いて、仕(⤴)官の望みを絶ち、(🔌)ひた(🙃)すらに詩(👱)書(🛀)礼楽の(📵)研鑚と、青年子(zǐ )弟の教育(🏆)とに専(zhuān )念(nià(🐬)n )していた。陽貨(huò )と(💐)して(🦄)は(🙌)、孔(😱)(kǒng )子が野に(💥)あっ(🖌)て、厳(yán )然(rán )と(🚊)して道を(🌛)説いて(🎥)いるの(🤯)が、(♓)何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、出(🚞)来(🍤)れ(🗨)ば(👙)彼(bǐ(🕺) )を(🏬)自分(fèn )の味方に引き入れたい、少くとも一(yī )度彼に会(🤬)っ(🔢)て(🔄)、自分が賢者を遇する道を知っている人(🥒)(rén )間であること(🐟)を(😯)示して(➖)置きたい、と思っ(🏠)ていた。
といった(📎)こと(💎)を(👑)思い起した(🍊)。孔子(zǐ )は或(🐏)は(🦌)、自分(fèn )を「人(rén )君(🔌)の風が(🕯)ある(🎆)。」(🎓)など(👫)と讃めて(🐷)、その(🕛)実(🌰)、何かの欠点(👎)(diǎ(〰)n )を婉(🚊)曲に(✳)諷(🍦)刺(🌮)しているのではあるまいか。そうい(🐚)えば、世間(🛹)では、子桑伯子しそうは(🏒)くしと自(zì )分(🏖)と(🍋)を、同(😊)じ型の人物(wù )だと評(pí(😴)ng )しているそうだ。子桑(sāng )伯(🚁)子(zǐ )は物に(🌿)こせつかない、い(💙)い男(nán )だが、少し大ざっぱ過ぎ(🔑)る嫌いが(🐺)ないでもない。或(huò )は自分(📸)にも(😑)そんな(🍘)欠(🛺)点がある(🌟)のではなかろう(🌝)か(😅)。自分だ(🌅)けでは、そんな事がないよう(💅)に(👔)気をつけて(🦕)いるつもりで(🏰)はある(🥕)が。――彼はそ(🌍)んなこと(🌕)を考えて、讃め(🍥)られたため(📓)に却っ(😽)て不安(ān )な気持(🙋)になるのであっ(👋)た。
(礼(🍚)に(🤴)そむく(🚠)わけには行か(🛌)ない。しかし、無道(dào )の人に(🚨)招かれて、(🔚)た(👐)とい一(yī )日た(⏯)りと(🍎)もこれを相た(⏯)すけるの(🐊)は(🌟)士(shì(🛡) )の道でない。況ん(🛰)や策を以て乗じ(🤡)られるに於て(🏭)をや[#「於てをや」は底(⬛)本で(🕒)は「(💟)於ておや(🍬)」]であ(♒)る。)(🔋)
犂牛の子
4(🚊) 子罕(まれ)に利を言えば、命(mìng )と与(🏚)(yǔ )にし、仁と与にす。(子(🥁)罕篇(piān ))
孔子はそんなこと(📓)を考え(🤲)て、いい機会の来る(🤽)のをねらってい(🦓)た(👷)。
と、(🥜)彼(bǐ(🍢) )は心(🍎)の中で叫んだ。
孟懿(yì )子もういし、孝を問う、子曰く、違(⏭)たがうこ(🎻)となか(🌩)れと。樊遅(chí )御(yù )はんち(🕧)ぎょたり。子之に告げて(🚰)曰(🚭)く、孟(mèng )孫(🥝)もうそ(👿)ん、孝を我(wǒ )に問う。我(🎗)対え(🐸)て曰く、(🎭)違(🍶)(wéi )うこと無(😣)かれと。樊遅はんち(🌔)曰く、何(♎)(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く(🈺)、生に(🚄)は之に事つかうるに(🚕)礼(🌺)を以(🧓)て(🌃)し(🛡)、(💑)死(🏫)には(📦)之を葬(🦈)る(🏒)に礼を以(yǐ )て(🗞)し、之(♋)を祭るに(🦆)礼を(🍆)以てすと。
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