二八(一七(🙀)五)
本(běn )篇(📢)(piā(🎩)n )には古(🖥)聖賢の(😁)政治道を説いたものが多い。なお、(🙃)孔子の言(🍵)葉の(🥤)ほ(🧀)か(🏞)に(🔎)、曾子(zǐ )の言(yá(🔲)n )葉が多数(🍟)(shù )集録されており、しかも目立つてい(😹)る。
先師はめったに利益の問題にはふれ(🈴)られなかった(👙)。たまた(🎱)まふれられると、必ず天命とか仁とかいうことと結びつけて話(🌐)された。
子(zǐ(🎃) )路がこ(🆑)たえ(🍔)た。――(🌴)
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(🏐)ん(🚨)で(🏸)来な(😫)くなった。河からは図とも出なくなった。これでは私も(🈵)生(😺)きている(🍹)力(lì )がな(👨)い。」
「(🏼)熱(🦆)(rè(🥡) )狂的(🌕)(de )な人(rén )は(☔)正直なものだが、(🏧)その正(zhèng )直さがなく、無知(zhī )な人は律(🎛)(lǜ )義なも(📩)のだが、そ(🥛)の律儀さがなく、才能のな(🐽)い人は信実な(😘)ものだ(💜)が(🎭)、その信実さ(🚆)がないとすれ(🗡)ば、も(🙈)う(🛫)全く手(🙇)(shǒu )がつ(👏)けられ(💃)ない。」(⛄)
一九(二〇三)(📱)
「知者には(🥟)迷(mí )いがない(🍄)。仁者には憂い(💬)がない。勇(🏍)者(🙁)にはおそれが(😍)ない。」(🌼)
すると、先師(🕟)がいわれた。―(🎷)―
「売(mài )ろう(🤼)とも、売(⏭)ろうとも。私(sī(🔆) )は(🐵)よい(🔗)買(mǎi )手を待(🕊)って(🔱)いる(🍔)のだ。」(😡)
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