さ(🆒)て(🈚)、明(míng )治の御代み(🎪)よと(🍋)なってみます(👦)と、(😾)栗本先(♿)(xiān )生たち(✈)が新しい日(rì )本の(😋)ためにいろ(👈)い(🖤)ろ(⏩)したくをしてお(📚)いたことが(👏)、あと(😸)になってわか(🎈)って(🌍)きました。この国を開き(🥕)、(👌)世界諸外国と(🏒)条約(🔂)を(💜)と(💨)り(⚫)結ぶという(🚪)ことも、先(🌯)(xiān )生たちのしたくしておいたこ(㊙)とです(📙)。下し(❕)もノ関(wā(📘)n )せき償(🔩)金の談(tán )判(pàn )、横(hé(💮)ng )須賀(hè )造(📑)船(chuá(🤙)n )所の建築(zhù )、陸(lù )軍軍(jun1 )制の改革それらはみな(🕦)先(👑)生があ(🏊)の小栗上野(yě )介ら(🔤)とともに力(😷)をあ(🗨)わせてしたく(🥍)しておいたことなの(🕢)です(🤒)。今日横(🐋)須賀に日(rì )本の船(🚒)(chuán )を造(😷)っ(🧕)たり修(xiū )繕したりする(♊)所があって東(💹)洋(🗿)に一(yī )つ(😧)の名(🌙)物のような(🆎)ドック(🚐)があるの(🤘)も、(🤪)も(🆎)と(🥡)を(📬)ただせ(🧦)ば先生(♋)たち(🕥)が徳川の(👅)世のあとしまつ(🐣)をしながら、よく「しんがり」をつとめて行(👙)ったそ(🚼)のおかた(⏸)み(😠)ではありますまいか。い(☝)ったい、徳川(chuān )の世(🕚)の末にあったことは大きな黒幕のう(🔛)しろに(🎩)かくれてし(😹)ま(🔞)って、(🥋)その舞(🥅)台の上(shàng )で働いた人(🔝)(rén )たちの辛苦(kǔ )も(📦)ほねお(🐨)り(😇)も現わ(🎷)れま(🤬)せんから、世(♋)の中(🏂)にそれを(🍵)知るもの(🔼)も少ない(🕹)ので(🛑)す。し(💻)か(🕐)し(🦂)、先生は自分(fèn )の(🎙)手がらをじまんする(🕍)よう(🔲)な人ではなく(🌿)、どこまでも徳川時代の「しんが(📏)り(🙅)」として、本(bě(🕒)n )所ほんじょの(💐)北(běi )二葉町(dīng )きたふた(🗓)ばちょうとい(🔫)うと(🍪)こ(🆎)ろに退き(🎁)、髪の白くなる(🛩)まで徳川の世(shì )の中を見送りました(📼)。
房(fáng )州ぼうしゅう(🎙)の小(🈯)湊(🌃)こみ(🦁)な(📼)とに近(jìn )い村に住む農家(jiā )の(👴)若(ruò )い(🏈)主(🏏)人(🐐)(rén )が(🆘)、このわたしを誕(dà(🍓)n )生寺たん(🌙)じょうじのほ(🚼)うへ案(🐐)内しようと言って(🤾)くれま(🦍)した。
そ(☝)う、そう(🏚)、ある川(🏪)の(🤣)流れに添うていかだを下す(🎆)人があっ(❣)たの(🤵)もその(Ⓜ)一(🔹)(yī )つです。それが(🍏)材木の(💆)いかだで(🍨)な(😐)しに、竹のいかだであっ(⏯)た(🆚)のも(💞)めずらし(🚔)く思われ(🧠)たこと(😚)を覚え(🗜)ています(🐎)。土(tǔ )地(💸)不案内なわたしも(🛰)、その(🤩)川に(👧)ついて水上みなか(🕍)みのほう(🐣)へ進(🌽)みさ(🌰)えすれ(➡)ば(🥔)いいと(👦)感づきました。だんだん(🤑)歩い(📊)て行くうちに、川(chuān )の水は谷(🎏)(gǔ )底(dǐ )の下のほう(🥋)に見えるようにな(🎟)って、がけ(🕜)づ(🚓)たいの道へ出(⚾)ました。
橘翁きつおうさまの始めた薬(yào )はそんな時(shí )の役にも(🚽)立(lì )って、町へ(🔇)集まって来た博労が(🎦)帰りがけに(🍣)、よく姉(zǐ )の家へ(🌞)立ち寄り、い(💴)く袋となく高瀬の薬(yào )を求め(💭)て行(háng )くと言います。聞いてみれば、博労(🙎)(láo )は(🛐)ひいている馬に高瀬の薬(yào )を添(tiān )え(🛀)、それ(🕰)を木曾駒きそごまの証拠として、ほかの買い手(shǒu )へ(🏺)売り(🌦)渡(dù(🚂) )す時(shí )に用(👶)い(👵)るとか。一(yī )度(🗾)ひろ(⛰)まった薬はどんなとこ(🛄)ろで、(🏋)どん(🙄)なふうの木曾(cé(🔃)ng )みやげになる(👻)ものと(🙊)も(🔑)知れ(🗾)ま(🐇)せん。これには橘翁さまも(🚱)草葉のかげで、に(🎼)が笑いしてい(🌊)ら(🔟)れるこ(🎐)とでしょうか。
そこまで行きますと、ちょ(🙆)うちんをつけて出(♓)迎(yíng )えてくれる(🗓)人(🐺)に(🔷)会いました。声をか(🤭)け(🐎)てみると、以(yǐ )前にわが家へ出入(♓)り(💟)をしていた男の一人(rén )です。そして(🍈)、(🐕)わたしの荷(📶)物を持とうと言(yán )ってくれるの(⚪)で(🍉)す(😜)。もともとわが家(🔂)の先(🌐)祖はこの(👻)地(🥕)方(🦔)の(👭)ために働(dòng )いた人たちで、村(😆)も(🛬)先(🤼)祖(🚽)が開き(🏵)、寺も先祖(💋)(zǔ )が建てたというくらいです(💷)から、(🌏)そう(🏡)いう古く(🌁)から(🍤)の(💂)気(🔩)(qì )風が(😺)伝わっ(⛱)ていて(😦)、なんにも土地のた(😝)めに(😦)尽(jìn )くしたことのな(⏳)い一書生(🗞)までがこ(📊)んな(🥐)出(chū )迎えを受(🤹)(shòu )ける(🆒)ことさえ自(🐖)(zì )分(📌)には過ぎた(🕷)こと(🛎)のように思(📒)いました。わたしは足(🌛)をふるさと(😱)に踏み(🧦)入(rù )れたば(🕝)かりで、まだそんな父の時(⛄)(shí )代というものが根深く残っている(🍈)ことを(🗒)も(🕍)思(📚)いました。
八 荒浜
その晩はま(💖)た若い主人の家の(♑)ほうに帰って、みんなでい(💝)っしょ(㊗)に農(nóng )家(jiā )らしいいろりばたに集まりました。吉(jí )村さんにつとめ(🖱)て(🐒)いた娘たちも、親元(yuán )へ(🕎)帰っ(👼)てか(📄)らそれぞれ縁づい(🕗)ていまし(🐵)たが(👼)、わた(⛳)しの出かけて行(🚿)った(🚊)のを聞いて会いに(👟)来ました。いずれもも(🍫)は(🐊)や(📪)若い(🔌)おっかさ(🐬)んらし(🐵)い人たちに(🍓)なって(🚩)い(💄)ました。あかあかと燃(🐿)え上がる炉の火が一(yī )同の(🐙)顔に映(✔)るようなと(🚏)ころで、東京の吉(🎻)村さん(🎫)たちの(👸)うわさが(👆)いろい(🚠)ろ出まし(📲)たっけ。
とわたしが尋ねますと、おさるさんは小(🕸)首をかしげまし(🥁)て、
一 (🐴)宮城(chéng )野
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