「皆(💘)に代つ(🔺)て、一(🐜)通(⬅)りの(📖)ことを(😉)お話(huà )し(👋)します。」さう(♍)前置きをして石山は、百姓(🦓)には(👣)めづらしいはつきりした、分(fèn )つた云ひ(💅)振りで(勿(wù(🈶) )論(🍿)、百姓などが(🤧)殊更に改(👙)まつ(🏻)たとき(🧚)によ(🙆)く(🖋)ある、變(🛠)な(✋)漢語(yǔ )も使つたが(🤐))――自(zì(👖) )分達は、犬(🛩)や豚などより、もつと(🚟)慘めな生(🆚)(shēng )活をしてゐるこ(👡)と、――(🔨)と(💱)こ(🍯)ろ(🕕)が自分(❔)達は何(hé )時か仕事を(🔆)なまけた事(shì )でもあつ(📂)た(🌔)か(🅰)。――では(🥡)、何故か。自(📻)分(🛬)達がいくら働(dòng )いても働いても、(🆓)と(🦈)ても何(hé )ん(🗑)の(💻)足(zú(✈) )しにもならない(💗)程貧(🤒)窮(qióng )してゐるの(🦄)は(🧤)、實に、地主(🥐)(zhǔ )のた(🚵)めであるといふことを分(fèn )り(🚰)易(🛩)く、(🛶)説明し、今度(dù )のやうな場合地主(🙁)(zhǔ )に小(xiǎo )作料(🌸)を(👰)收めるこ(🥓)とは「自分達の死」を意味してゐ(💩)る、ナ(⚽)ホ我(wǒ )々百姓は、高利(🍇)貸の不當な利(😟)息、(💼)拓殖銀行(🎷)の年(🐐)賦にも、苦(kǔ )しめ(🍦)られ、それに税金(jīn )がかゝ(😃)つてくる。そして(🏁)出來(🍐)上つたものは、肥料や農具(🛎)に(💓)も引合はない。かう(💣)まで、自(zì )分達がなつてゐるのに、だま(🕉)つてゐられ(💵)るか。そこで(❌)、我々は、皆んなに(✅)お(⛹)集りを願(🕚)ひ、(🎇)そ(🕷)の方(fāng )策(⬆)を(🔣)きめることにしたいのだ、と結(jié )んで壇を下り(🤧)た。百(bǎi )姓達は(🐮)、(🕵)聞き慣れない言(yán )葉(Ⓜ)(yè )が出(chū(💱) )る(📗)度に、石(shí )山の方を見て、考(🕖)へこむ風(😨)をした。が(🥜)、(⛎)苦しい生活の(⏫)事(🐃)實を(👦)石(👲)(shí )山に云(🕢)(yú(🕕)n )はれ、百(bǎi )姓は、(🚔)「今更(gèng )のや(🔫)うに(🍾)」、(🙇)自分達自身の慘めさ(🥡)を、顏の眞ん前にとり出さ(🌞)れ(✒)て、見(jià(📝)n )せ(⛲)ら(⛷)れた氣(🐕)が(🌙)し(📉)たと思つた(🌊)。石山が(📷)壇から下りると、(⏳)急にガ(🏬)ヤ/\し出した。今(jīn )石(🉐)山の云つた事につ(🏔)いて、(🐽)あつちで(🥞)も、(🎿)こつ(👌)ちで(🏥)も話し合(hé )つた。一番(fān )前にゐた(🗻)年(nián )寄(🔵)つた(🤯)百姓が(👜)、「と(🌼)んで(📯)もな(🍝)え、おつかね(🥁)え(🚖)こ(🦅)と云(🍮)ふもんだ。」と(🚈)ブ(🍍)ツ/\云つたのを石山(🍭)(shān )はおりる時(💷)に聞いた(🚏)。
「皆に代(dài )つて(🔎)、一(yī )通り(😟)の(🏎)こ(🥌)とをお話しします。」さう前置き(🃏)をし(💷)て石山(🔵)は、百姓にはめづらしいはつきりした、分(fèn )つた云ひ(🍸)振り(🖨)で(勿論、百姓などが殊更に改まつたときに(♑)よくある(📍)、變な(🗃)漢語(yǔ )も(🖱)使(🚷)つたが)(📘)――自分達(dá )は、犬(quǎn )や豚(📑)など(⛲)より、もつと慘めな生活(huó )をし(🐉)てゐ(📽)ること、――(👎)ところが自分(♍)(fè(🎈)n )達は何(hé(💽) )時か(🍐)仕事をなまけ(⛵)た(🔕)事(💖)(shì )でも(👥)あつたか。―(😠)―では、何故か。自分(🎇)達(dá )がい(👮)く(♌)ら働いても働(dò(🌝)ng )いても、と(⏩)て(🤤)も何んの足しにもならな(🌺)い程貧窮(📃)してゐるのは、實に、地主(zhǔ )のためで(🌟)あるといふこ(🎶)とを(👡)分り易(yì )く、説(shuì )明し、今度のやう(👢)な(📆)場(chǎ(🥖)ng )合地(dì )主に小作(zuò )料(liào )を收める(🚁)ことは「自分達(dá(🏿) )の死(sǐ )」(📳)を意味してゐる、ナホ(❇)我(wǒ )々(📅)百(bǎi )姓は、(🕊)高利(🐼)貸(dài )の(🏹)不當(👤)な利息、拓殖銀(👩)行(háng )の年(nián )賦にも(🔔)、(❄)苦しめられ、それに税金がかゝつてくる(😙)。そ(👘)して出來(🦌)上つたものは、(🔁)肥(🌿)料(lià(🏙)o )や農具にも引合はない(🐨)。かう(💅)まで、(🍣)自(🕑)分達(🦉)が(🏢)なつて(⌚)ゐるの(🛤)に(🤧)、だまつてゐられる(🐸)か。そこで、我々は(👃)、皆んなにお集り(⌛)を願ひ(🏤)、(🐃)そ(💻)の方策(cè )を(🔍)きめ(🍎)ることにし(👳)たいのだ、と結んで(📂)壇を下り(😍)た(📝)。百姓(🥍)達は、(🎠)聞き慣れない言葉(yè )が出る(🎒)度(dù )に(🤥)、石山の方を見て、考へこむ風(🧝)をし(😊)た。が、(🔔)苦(〽)し(⛱)い(⛓)生(shēng )活の事實を石山に(🍯)云は(🐯)れ、百(bǎi )姓(xìng )は(🏀)、「今(jīn )更(🚺)のやうに」、自(zì(🥉) )分達自身の(🌕)慘(🕤)めさを、顏の眞ん前にとり出され(🕓)て、見(🆘)せ(🐂)られ(✴)た氣がしたと思つた。石(🗃)山が壇(tán )から下りる(🦀)と、急にガヤ(🛷)/(🏻)\し出した。今石(shí )山(📅)の云(📏)つた事(🚌)について、(🌑)あつちで(🙉)も、こつちで(📦)も話(huà )し合つ(🛎)た(🍺)。一(🏛)番(🥚)(fān )前(🚆)にゐた年寄つた(🌝)百姓が、「と(🏼)んでもな(⛴)え(🧡)、おつかねえ(🕯)こと云(yún )ふもんだ。」とブ(🛒)ツ/\(🈲)云つたのを石山はおりる時に聞いた(🙋)。
ガ(🔦)ヤ/\が靜まつ(🥑)てきた。しばらく石(shí )山(shān )はつツ立(lì(🎸) )つてゐた(🦏)。
そん(👷)な大そ(🎁)れた事は(🐤)、だ(🐬)から(💠)、思(🎰)ひも寄(jì )ら(🛵)なか(💳)つた。
源吉は口(kǒu )のな(🐍)か(🎌)で、煮(🈯)え(🚜)切(qiē )らない返事(shì )をして、外(🎑)(wài )へ出た(📷)。
源(😣)吉(⏸)は年寄つた母親の後姿を見(jià(👣)n )てゐ(🐦)た。白髮の交つ(🤷)てゐるゴミ(🚃)の一杯くつついて(😌)ゐるモシヤ/\した髮(🖍)の(🤡)下から、(🕟)皮だけたる(⏩)んだ、(📟)生氣ない首筋が見えた。肩がすつ(❌)かり前こ(🥎)ゞみになつ(🍚)て、腰もまがつ(🕠)てゐ(🆓)た。帶(📲)の(⛴)代りにヒモ(🔴)をしめてゐた。身體全體がまる(🐩)で握(wò )り拳(quán )位(wèi )にしか見えなかつた。源吉(🕓)は今更、(🏝)氣(💔)付いたや(🈺)うに、「年寄(🔕)つた(⏹)なア!」さう、思(🏫)つた。
今迄(🗽)か(🐫)なり、皆(🤲)ん(🔑)なの(🏢)氣持が一(🌹)緒にかたまつてグツ/\と進(🐲)んできたとき、こ(🏊)の年(nián )寄(jì )つ(🚕)た百姓の(🏀)言葉(📈)が、皆(🤭)を(💣)暗闇か(🔈)ら出て來(🏂)た牛のやうに、ハツと尻(kā(👜)o )ごみさした。かういふこ(🍸)とでは、(👪)百姓は牛だつた。
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