日本《クンニ 狂い》2行目ライン
クンニ 狂いあらすじ
「何(💡)か一つ話し(🍺)て(🚯)やると、つぎからつぎへと(🚆)精(jī(🖖)ng )進して行くの(👯)は囘かいだけかな。」(🍄)
本篇(piān )に(💵)は孔子の(🍴)徳(💓)(dé )行に関することが主として集録(🐥)されている。
「野蠻(mán )なところで(🆗)ございます。あんなと(🤜)ころに、(🥢)ど(🕴)う(🈂)してお住居が出(chū )来(❣)ましょう。」
○ 老子に「善(🥑)行轍迹無(⛏)(wú(📹) )し」とあるが(🐆)、至(⏩)徳(dé )の境(🚋)地につい(🤑)ては、老(lǎo )子も孔(🐳)子(zǐ )も同一(yī(🌂) )であるの(🦀)が面(✖)白(bá(🎦)i )い。
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく(🥥)、何と荘厳(yá(🧒)n )なこ(🌴)と(🏌)であろう。世に(📟)真(zhē(😾)n )に偉大(dà )なも(〽)のは天(tiān )のみであ(🕔)るが、ひとり堯帝(dì )は天とそ(👳)の(🤚)偉大さを共にしている(🚳)。その(⛏)徳の広大(🐋)無(wú(🅿) )辺(🧡)さは(🙏)何と形(🔜)(xí(😨)ng )容(ró(🎠)ng )してよいかわからない。人(rén )は(☔)た(👇)だ(📍)その(🔟)功業(👖)の(🍚)荘厳(yán )さと文物制(zhì )度の燦(🐔)然たるとに眼を見はる(😘)の(🥑)みで(🥥)あ(⚓)る。」(💫)
「先(💋)生は、自分(fèn )は世(🍕)に用いられなか(🦑)ったため(🈁)に、諸(🙌)芸に習熟(shú )した、といわれたこと(📟)がある。」(⬆)
一(🚍)二(➗)(èr )（一九(🌇)六(👏)）
「せ(🏡)っかく道を求めてやって(🏡)来たの(🖇)だか(🅿)ら、喜(💾)んで迎えて(💇)や(🔙)って、(🎧)退(🈂)かな(📍)いよ(👂)うにしてやりた(🗃)いもの(🦉)だ(🚺)。お前た(🍕)ち(🌛)のように、(✴)そうむごいこ(🌆)とをいうものではない。い(🔤)っ(🐭)たい、(🌩)人(rén )が自分の(👒)身を清くしよう(😀)と思(sī )って一(yī )歩前進して来たら(🚨)、その清くしようとする気持を汲んで(🙋)やればいいので、過去(📖)のことをいつ(👉)までも(🅾)気に(➡)する必(bì )要(🐞)は(🛍)ないの(🗽)だ。」
「私(sī )はまだ(🛅)色事(🧗)を好む(👢)ほど徳を好む者を(🤕)見たことがな(🏣)い。」
「正面切って(🌒)道理を説かれると、誰でもその場はなるほど(🔘)とうなずか(😇)ざ(🤙)るを得な(🏾)い。だが大事な(😞)の(🏽)は過を改めるこ(💓)とだ。や(🛳)さしく婉曲に注意(🤥)してもらうと、誰でも気(qì )持よくそれ(✴)に(🗨)耳を傾(qīng )けることが出来る。だが、(🐷)大事なの(♋)は、その(🕹)真(📽)意のあるとこ(🗼)ろをよ(💓)く考えて見ることだ。いい(🏐)気にな(📬)って(💌)真(🚍)意(🐠)を(🤓)考えて見ようともせ(🅰)ず、表面だけ従って過(🚩)を改めようと(🌵)しない人(rén )は、私に(🎌)は全く手のつ(🍻)けようがない。」
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