(➡)源吉は、何(🐣)かしら(🙉)亂暴に、ブツキラ棒(bàng )に(🆔)云ふと(♓)、(㊗)母親のそばから荒々し(🐞)く立つた。
(🧗)源(yuán )吉(⛏)(jí(🤕) )が(🌫)臺所で水をのんでゐたとき、外から來た(🐏)由が源吉を見(🚼)て、云つた。源(yuán )吉は口の(🔁)そ(💍)ばまでもつて行つた二(èr )杯(🧥)(bēi )目(mù )のひしや(🧗)くを、そのまゝに(🤭)、とめて「うん※(感(gǎn )嘆(🈲)符疑(😿)問(wèn )符(fú )、1-8-78)」(🥄)と、(💌)ふり(👸)かへつた。眼(💭)がぎ(🤨)ろりとした。
すると、お(🌊)芳(🌔)の父は落着きなく、うやむやにして、(🔓)頭を自分の手で押(yā )へて振(🦆)りながら、(⛸)歸つて行つた。「俺アは(🕺)、も(🔃)うどうもかもはア(😐)分(fèn )わかなくなつた(📄)んし。」……
「ありま(📬)せんか。」
それ(🥕)で、―(🔖)―そ(🆓)れで(🛣)百姓達が、やうやく、殺氣(🏌)立つ(🈶)てき(🥩)た(⏹)「やうに見え(📄)た」。自然(🏑)、そして幹部か(😕)ら、その氣勢が(🉑)、(👱)だん/\一(🐆)人々々と、傳つて行つた。誰(shuí )も何んと(📭)も云はな(😽)くても(🏁)、石山(shān )の家に、成行(🏟)きを知るため(🏅)に(👮)、百姓(xìng )が(😾)わざ/(🎶)\出掛(💺)(guà )けてくるものも出(chū )來(lái )てき(🥂)た。無(🦔)口な百姓も、口少(shǎo )なではあるが、苛(⚪)立(🏑)つた調子(zǐ(✍) )で、ムツツリ/\も(〰)のを云つて行つた(🐲)。
踏切(🛰)りを越すと、前(qián )方一帶が(🏧)吹雪(xuě(🍷) )で、眞白(🌃)い大(👵)(dà )きな幕でも降ろされて(🎖)ゐ(🏦)る(👰)やう(👾)に、何も見えなかつた。東の(🔽)方から少(shǎo )しづ(💭)ゝ暗さがせまつてきてゐた(✌)。平(🆔)野の一(yī(📏) )本(🤸)道は、すつ(🏵)かり消され(🏰)てしまつてゐた。防雪林(👵)の側を通(👸)(tō(🗂)ng )つた時に(🅱)はそ(🥗)れに當る粉(fě(💈)n )雪と強風(🎿)で、そこか(🔘)ら(🌒)凄(qī )み(🔆)の(💙)あるうなりが響(🔷)いて(🙍)きた(🌯)。そして、たゞ(🦒)天(🦋)も地も眞白いところに、ぼかし畫のやうに、色(🧀)(sè )々な濃淡で、防(🆎)雪林が、頭(tó(📮)u )を一樣にふつ(🐚)たり、身(🚍)體をゆ(🚄)す(☔)つ(💃)たり(😑)してゐる(🎡)のが見えた。全(quán )く何も障碍(🌖)物(🗽)の(🛴)な(🏳)い(⚡)平野(🎪)(yě(📶) )に(👸)出て(🚶)しまつた頃、源吉(jí )の馬(mǎ(🐩) )橇だけは一(yī )番うしろで(⛲)、餘程遲れてゐた。それ(🖨)さへ、然し源吉(🏽)は分(⏳)(fèn )つて(🙍)ゐないやう(🐼)に見えた(🎹)。
本當は(⚡)十日(🌐)も前に、「こ(⛽)つそ(🍀)り(🥄)」歸つて(💡)きてゐ(📤)たのだつ(😔)た(❇)。お芳の父親は(🦆)家(jiā )に(🎋)入(🔹)れな(🤣)いと云(yún )つ(🤸)た。貧(🎫)乏百姓には、(🦄)寢て米を食ふ厄介物(🍶)で(🛰)し(💲)かなかつたし、もう(🍛)少(shǎo )したてば(🛰)、それにもう一つ口が(🌴)殖える。とんでも(🔴)ない(🤔)ものい(🦄)りだつた。そし(😧)て又そんな不しだら(🌐)な「女郎」を家には置けない、とぐ(📭)わん(👄)ば(🍨)つ(💤)た。お芳は土間に蹴落さ(🏙)れ(🗒)た。「物置(🏳)の隅(👖)ツこでもいゝから。」お(💂)芳は、土(tǔ )べた(🎽)に横坐(zuò )りになつたまゝ(🈺)、泣いて頼(👞)ん(🚾)だ。――(🍐)
「覺え(🎼)て(🔊)ろ※(感嘆(🤲)符二(èr )つ、1-8-75)」
源吉は、芋を喰ひあきると、火箸をもつた(⌚)まゝ(👉)、(🏤)爐(lú )の中を見(jiàn )てゐ(👃)た。火箸で、火(👾)(huǒ )のオ(🧘)キを色(🥦)々に、ならべてみたり、崩してみたり、し(🍨)ばらく(🗓)さうしてゐた(😥)。
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