楽(lè(😬) )長と(📻)孔(🐈)(kǒng )子の眼(🥪)
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(fá(🛳)n )遅(chí )はもう一(yī )度「違わない(👆)」と(💢)いう言葉(🆑)の意味(🐎)(wèi )を考えて(💧)見(🌪)た。
「全く珍らし(👋)い牛(🗽)じゃ。しかし血統が悪く(💬)ては物になるまい。」
(🔴)楽長は、なるほど、(🍁)そう云(⏬)われ(💌)れば、(🍷)そうだ、と思(sī )っ(💙)た。しかし、それが(🥍)自分に邪心(✅)のあ(😷)る証(zhèng )拠だとは、まだどうし(📁)ても(🥥)思(㊗)え(🔵)な(💻)かった。
「案外馬鹿げたこと(🌗)で(🛑)な(🐊)いか(🐣)も知れない。は(🍫)っきり云って見(👵)たらどうじ(🌹)ゃ(👲)な。」(🕦)
(🤒)彼(🔺)(bǐ )は(🈶)、(🧖)そ(⛳)う答えて(🕗)おいて(⚪)、(😙)これ(🐧)まで門人たちが孝(xiào )道につ(🙎)いて訊ねた時の孔(kǒng )子の教えを(🏭)、(📗)彼の記憶の中からさがし(🍭)て見た。先ず思(😫)い出(💕)された(🚥)の(🔁)は、孟懿子(😧)の息子の孟武(wǔ )伯の問に対する答えであった。
「音楽(🍝)の世界は(📘)一如(📐)の(🥙)世(🏾)界じゃ(👏)。そこでは(❓)、いささかの対(🕒)立意(yì )識(shí )も許(🎳)されない。先ず一人(rén )々々(🔖)の(⬆)楽手(🕡)の心(🕜)と手と楽(lè )器とが一如(rú )になり、楽手と楽手とが一如(rú )になり、更(gè(🕍)ng )に楽手と(🈸)聴衆と(📥)が一(yī )如(rú )になって、翕如きゅうじょ(🔏)とし(🌂)て一つの機(🐄)を(🛶)ねらう。これ(✌)が未(🏅)発の音楽じゃ。この(🕝)翕如たる一如(🚀)の世界が、機到(🏰)っておのず(⛲)から振(zhèn )動(👛)を(🍡)始めると、(🥊)純(chú(💿)n )如とし(🎧)て濁りのない(🤕)音波が(📳)人(💟)々(🌥)の耳朶を打つ(🅿)。その音はた(📗)だ一つで(🎵)ある(🎫)。ただ一(⛅)つであるが、(🐨)その(👝)中(zhōng )には金(🔍)音もあ(😺)り、石音も(📬)あ(🏋)り、(㊙)それ(🤫)らは厳(yán )に独(dú )自(💤)の音色(sè )を保って、(👹)決しておたが(🔐)い(🐕)に殺(shā )しあうことがない。※(「激(🔓)(jī(🤷) )」(😳)の(🚱)「さんずい」に代えて「白」、第(🎩)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ(📀)とし(👄)て独自を守(🚫)りつつ、しかもただ一つの流(🥃)れに合す(👤)るのじゃ。こうして、(📃)時間の(🏍)経過(🌉)に(🌛)つれて、高低、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変化を見せる(🧘)のである(🏟)が、その間(⛔)、厘(🐄)毫(🌩)りんごうの隙も(📲)なく、繹(yì )如(rú )えきじょと(🚎)し(🕐)て続(🛳)いて行(háng )く。そこに時(shí )間的(de )な一如の世(shì )界があり、永遠(😷)と(🔺)一瞬との一致が見出される。まこと(🏇)の音楽(📠)と(🏫)いうものは(👍)、こう(🛰)し(🏭)たものじゃ。聴(tī(🚎)ng )くとか(🕎)聴(tīng )か(🙋)せ(😥)るとかの(🚓)世(shì(👺) )界で(📓)はな(🧥)い。まして、自分の腕と他人の腕(🌐)を(🏟)比べたり(🍼)、(🥘)音(yīn )楽のわ(🥀)かる者(💩)とわからぬ者(zhě )とを(🎽)差(🕤)別(bié )したりするような世界とは、(🏵)似ても(🛫)似(🚑)つかぬ世界(jiè(🏗) )な(🏅)のじゃ(🚓)。」
彼が、こんなに惨めな(😐)失(♑)敗を(🏳)くり(🔉)かえ(😹)すよ(🎻)うにな(😗)ったの(🕝)は、不(🚈)思議にも(🖐)、(🌦)孔子(😐)が司(🕝)空(kōng )の職(🦌)を(💦)奉じ(💈)て(🤮)、彼の上に坐るよ(🔩)うにな(🏼)ってからのことであ(📏)る。孔子(zǐ(👻) )は、これまでの司空(kōng )とちがって、非常(cháng )な部(⏪)下思い(🚮)で、めった(📮)に怒った顔(㊙)(yá )を(🍫)見せたこともない(🍂)の(🌶)だが(🎦)、(🦎)どういうものか、いざ奏楽となると、楽長(zhǎ(🎃)ng )の手(shǒu )がにぶって(⏰)しまう(💩)。む(🗡)ろん孔(kǒng )子は、(🌁)音楽(🚢)の道にずいぶん(🅿)深くはいっている人(🎛)だから(😊)、楽長とし(🕞)て(🙉)も、彼(bǐ(🥑) )を甘く見(jiàn )るわけには行かない。し(🤗)かし、そ(😎)の(🐗)ために手が(🍡)固くなる(🚅)のだとは、楽(🛋)(lè )長自身も考(🙍)えていない。
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