「(👲)文王(wáng )がな(Ⓜ)くなられた後(🍙)、文という言葉の内(nèi )容をな(✊)す古(gǔ )聖(shèng )の道は(🏮)、天意(yì )によってこの私(😋)に継承(chéng )されて(♉)いる(🧦)ではない(🥢)か(🍄)。もしその文(🙊)(wén )をほろぼそう(😣)とす(😪)る(🦒)のが天(tiān )意で(🙄)あるならば、何で(👇)、(🏡)後の世(shì )に生(shēng )れたこの(🍯)私に、文(🎆)に(⤵)親し(🛅)む機会(😧)が与えられ(🙊)よ(😍)う。文を(🕕)ほろぼ(🗞)すまい(🔤)というのが天意で(😲)あるかぎり、匡(kuāng )の(🌭)人たち(⬆)が、いったい私に対(duì )して何が出(🐻)来るというのだ(🤶)。」
先師は(🛍)これを(😘)聞(wé(💆)n )かれ(⤵)、(🚩)門人たちにた(🏅)わ(🚴)む(🈷)れて(💆)いわれた。――(🧀)
五(一八(bā )九(jiǔ ))
三(📟)(sān )(一(🧝)八七(qī ))
○ 昭公==(🧑)魯(lǔ(🥙) )の国(guó )君(🆒)、名(🚟)は稠(👂)((😑)ちよう)、襄公(じようこう)の(🔏)子。
「道(💣)を行(🕖)おうとする君(🖇)(jun1 )は大器(😚)(qì(😰) )で強靭(rèn )な(⏰)意志(♋)の(👦)持主でなければならない。任務が重(🛂)(chóng )大(dà )で(⬆)しかも(🎗)前途遼遠だからだ。仁をもって自分の(😄)任務(wù )と(🐬)する(🗳)、何(hé(⚽) )と重(chóng )いではないか。死(sǐ )にいたるまでその任(rè(👸)n )務はつづく、何と遠いでは(💟)な(🔸)いか。」(🌝)
一七(二二二)(🥄)
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