子路がこた(🧘)え(🥥)た。――
先師が道の(🤮)行われないのを歎じて九夷き(🉐)ゅういの(🥅)地に居(🚌)をうつした(🔭)いと(🐎)い(📳)われたこ(📢)と(🌖)があっ(💾)た。ある人がそれ(🥨)をきいて先師にい(🕎)っ(😒)た(🈯)。――
(🚍)先師のご病気が重くな(🔔)った時(shí )、(👡)子路は、いざという(📯)場(chǎng )合のことを考(♌)慮し(🏞)て、門人(🕚)たちが臣下の礼(lǐ )をとっ(🌬)て葬儀(yí(🤛) )をとり行うように手はずを(🥏)きめていた。その後、病気がいくら(😚)か軽(🦔)くなった時、先師(shī )はそのこと(🎡)を知られて(🔂)、子(😙)(zǐ(🔁) )路にいわれた(😙)。―(🤩)―(🚧)
「音楽(➡)が正(zhèng )しくな(❎)り、雅が(😝)も(🐬)頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を(🌞)得て誤用され(🙍)ないようになったのは、私が衛か(🚶)ら魯に帰(🍇)っ(📋)て来(lá(⏮)i )たあとの(💘)ことだ。」
二一(yī )(二(🤶)〇五)
「(🚔)私(🥌)の足を出して見るがいい。私の手を出して(🈵)見(🦄)るがい(🕥)い。詩(shī )経に、
○ (👝)以上の三(💷)(sān )章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の編纂者(🌁)(zhě(📙) )に意あつ(🥠)てか、孔(kǒng )子の(🏞)門人中(zhōng )最も(📬)目立つている(💡)顔渕(🥨)と子路と子貢の(🛌)三人(🔥)(ré(🔪)n )をつぎつ(🌕)ぎに(🗾)と(📻)らえ(😬)来つて(😥)、そ(📝)の面目(mù )を躍(🔑)如たらし(💾)めて(🔨)い(🛃)る。こ(😑)の三章を読むだけでも、すでに(🚴)孔(♈)門の状況が(🕊)生き(🚊)生き(🍰)とうかがわれるではな(🔀)いか。
「君子(zǐ )は気持がいつも平和で(🎢)のびの(🖊)びとしてい(🏽)る(📝)。小(🥓)(xiǎo )人(rén )はいつもびく(📢)び(👇)くして(📄)何(📦)(hé )かにおび(🖌)えている。」
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