日本《無 修正 お母さん》2行目ライン
無 修正 お母さんあらすじ
そ(💍)の場はそれで済んだ。しかし仲弓に(🥃)対する蔭口はやはり絶え(📻)なかった。いうこと(🏔)がなくなると、結局(👿)彼の身分がど(🛬)うの、父(😜)の(😳)素行がどう(🛋)のという話にな(📋)って行った。む(🙎)ろん、(🐷)そんな話(🍆)は、今に始(shǐ )ま(🌛)った(⬅)ことではなかっ(💼)た(🕛)。実をいう(🌙)と、(🏚)孔子(zǐ )が仲弓(gōng )を特に称(🦖)揚(🌁)し出(chū(🈯) )し(💋)た(💶)の(🤤)も、その人物が実際優(🔔)れてい(🧑)たから(🍂)ではあったが(🏭)、(🎧)何(🔐)と(❌)かして門人(😥)(rén )た(🐍)ちに彼(🕖)の真価(📅)(sì )を知(zhī )らせ、彼(🌰)(bǐ )の身(🎹)(shē(💒)n )分や父に関する噂を話題に(📯)させないようにしたいた(🌉)め(😼)であった。ところが、(⛰)結果は(💤)かえ(🚒)っ(🙎)て反(fǎ(👖)n )対(🛣)(duì )の(🙏)方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば(👉)讃(🉐)めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいこと(🐞)や、彼の父の悪行が門人たち(🐋)の蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
(㊙)彼は、孔子の部屋にはいる(📏)まで、(🎀)ほとん(🖕)ど夢中だった(🐤)。彼ははいって見(jià(🚰)n )て、森(sēn )とした(🌃)部屋(🏢)の(🍾)、(💾)うす暗(🌵)い(🔱)奥(⏹)に、端然(rán )と坐(🚣)っ(🤪)てい(✝)る孔(📎)子を見(jiàn )出して、はじめて吾(wú )にかえった。呼(hū )ばれ(🛂)た理由をはっ(📬)きり意識(🚟)したのも(🔴)、その時で(🐿)あっ(🍴)た。
「如(🚳)何(hé )にも、(🚷)そ(🐂)れは(🚨)知者(🚄)と(🌦)は云えませぬ(♐)。」
「さあ、わしにはそうは(🥒)信(xìn )じられない。」
「(🙇)や(🛑)はり云えないのか。じゃが、わしには解ってい(🍎)る。」(🥋)
樊(🍨)(fán )遅は喜(🏪)ん(🦇)だ。そ(🛹)れはその中に(🌄)、「違(wéi )わな(🐘)い(🤪)」(🔘)という言葉(🃏)が見つかったから(㊙)である。しか(🤘)し、(🥊)数秒の後には、彼(🎏)の(🍎)頭は却(🐌)って(🎂)そ(🙏)のた(⛏)め(🚨)に(🛬)混(hún )乱(luàn )しは(⬇)じめた(🛠)。というの(🐧)は、(🎙)さっき孔子のいった「違わない」と、この(❄)言葉(yè )の中の「違(wéi )わな(👩)い」とは、まる(🏠)で(🎹)意味がちがってい(🔚)そ(🤪)うに思(sī )えたからであ(🚲)る。後(hò(🍥)u )の場(🥍)(chǎng )合(🎻)の「(✳)違わない」は(😺)、第一(🛁)、父母の(🤩)存命(mì(🔔)ng )中のこ(😎)とである。それ(💠)に、前(🚣)後の関(😳)係(✋)から判断(duàn )しても、(🧤)初(🙂)一念を貫けという意味に相違ない(🎤)。父母を亡くしたあとの「(✋)違(👣)わな(⏺)い(🦏)」と(🐏)いう(💃)ことが(💻)、それ(👾)と同じ(🦉)意味だ(😚)とは、どうしても思(⏳)え(🌎)ない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(🎻)断に苦しんだ。
孔(🍠)子はつづ(〰)けた。
季孫きそん、叔孫しゅ(🏯)くそん、孟(🚪)孫(🐌)も(➗)うそんの三氏は、ともに桓(🍑)公の(🌸)血すじを(🏊)うけた魯の(🐭)御三家で、(⚾)世にこれを三(sā(💷)n )桓かんと(🐾)称(chēng )した。三桓(huán )は、(🥑)代々大(dà )夫の(🥐)職を襲つ(🙀)ぎ(🎄)、孔子(zǐ )の時代には、相むすんで政(zhèng )治(zhì )をわたくしし、(🐐)私(sī )財を積み、君主を無視し(🖼)、あるいはこ(🌳)れを追(💟)放するほど、(🌥)専横のか(🏛)ぎりをつくして、国民(mín )怨(🎪)嗟の(👱)的になっ(📃)てい(🖍)た。
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